某一時(shí)期社會(huì)思潮認(rèn)為“人與動(dòng)物之間最明顯的差別是這樣的：禽獸在很大程度上為感官所驅(qū)動(dòng)，很少考慮過(guò)去或未來(lái)，只是為眼前而活著；但是人卻看到萬(wàn)物的原因，理解原因和結(jié)果的相互性質(zhì)，作出類推，因而很容易審視其一生的整個(gè)過(guò)程，為生活的行動(dòng)做必要的準(zhǔn)備?！痹撍汲弊钣锌赡苁牵ā 。?/h1>
【考點(diǎn)】古希臘哲學(xué)．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：3難度：0.7
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1．據(jù)希羅多德著述記載，當(dāng)希臘人第一次碰到波斯人，便發(fā)現(xiàn)波斯人是有主子的，而希臘人是自由的。后來(lái)亞里士多德建議他的學(xué)生亞歷山大大帝對(duì)付馬其頓人要用對(duì)付奴隸的辦法、對(duì)希臘人要用對(duì)待自由人的辦法。據(jù)此可知，古希臘的學(xué)術(shù)思想（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/21 16:30:5組卷：8引用：7難度：0.6 -
2．如圖鑲嵌畫描繪了柏拉圖與學(xué)生討論問(wèn)題的情景。下列關(guān)于古希臘哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是（ ?。?/h2>發(fā)布：2025/1/1 23:30:1組卷：24引用：4難度：0.7 -
3．希羅多德雖然在《歷史》中還有不少神定論和宿命論的思想，但他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到歷史活動(dòng)的主體是人而不是神，是人以自己的思想和行為創(chuàng)造了自己的歷史。同樣的，修昔底德也認(rèn)為歷史上的成敗興衰是由人事決定的。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 15:30:1組卷：6引用：4難度：0.6
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