閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“氣象”一詞，在唐人筆下已經(jīng)出現(xiàn)。王灣《江南意》結(jié)聯(lián)作“從來觀氣象，惟向此中偏”，是指山川的氣象。杜甫《秋興八首》之八“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”，指朝政的氣象。皎然《詩式》說“氣象氤氳，由深于體勢”，則是指詩歌的氣象。從以上用法可以看出，“氣象”之詞多用于宏偉壯闊的事物。
      嚴(yán)羽認(rèn)為：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚?！薄笆⑻茪庀蟆边@個概念便是由他奠定下來的。把盛唐詩歌的風(fēng)貌歸結(jié)為“雄壯”與“渾厚”，究竟有什么根據(jù)呢？在我看來，厚實(shí)來源于作品充實(shí)的內(nèi)容，沒有這種剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，沒有豐富的社會生活體驗(yàn)和飽滿的政治激情，就談不上唐詩的“厚”與“雄”；至于渾成，則跟作品的藝術(shù)表現(xiàn)有關(guān)。正是由于唐代詩人創(chuàng)造出了一種精練、含蓄、自然、清新的詩的語言，用以概括豐富深刻的思想感情，構(gòu)成外形鮮明而又內(nèi)蘊(yùn)深沉的藝術(shù)境界，雄厚才能返歸于渾成。照這樣看來，氣象渾厚并不是什么不可捉摸的東西，它就是唐詩諸要素的結(jié)合體，是唐詩的最基本的質(zhì)態(tài)。這種渾厚的氣象在盛唐詩中表現(xiàn)得特別充分，所以人們常用“盛唐氣象”作為唐詩風(fēng)貌的典型。
      貞元、元和之際，詩風(fēng)有了急遽的轉(zhuǎn)變。李肇《國史補(bǔ)》云：“貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪?！薄笆帯笔强穹?，“怪”是險怪，這確是當(dāng)時詩風(fēng)的顯著特點(diǎn)。不過我以為，奇險與恣縱似還不能完全包括元和詩壇的精神面貌，像元稹、白居易詩歌里的平易流暢的作風(fēng)，就很難歸入“蕩”與“怪”的范疇里去。雖然如此，元和詩人的致力于獨(dú)辟蹊徑、開拓詩境，則是不容否認(rèn)的事實(shí)。他們在題材、結(jié)構(gòu)、語言、體制各方面都有大膽的實(shí)踐與創(chuàng)新，可以說是千匯萬狀，盡入筆底。借用“雄厚博大”四個字來稱許這一時期的詩風(fēng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)?，“蕩”與“怪”不過是它的極端表現(xiàn)罷了。
      晚唐以后，流派歧出，風(fēng)氣龐雜，而作為晚唐詩的大宗，自應(yīng)以李商隱、溫庭筠一派為代表。溫、李的詩風(fēng)，襞績層深而命意婉曲，文辭精美而音韻諧和，正是唐詩重韻味、講聲律、求“興寄”的結(jié)晶；而境界狹小，筆力荏弱，情長氣短，文浮于質(zhì)，則是他們的致命傷。以溫、李為代表的晚唐詩，自然達(dá)不到氣象渾厚的勝境，那種精深婉麗的作風(fēng)，恰恰成了宋詞（以婉約派為正宗）的先導(dǎo)，從而構(gòu)成了唐詩質(zhì)變的另一種形態(tài)。
由上面的論述可以看出，唐詩的氣象不是一成不變的東西，它以盛唐氣象作為自己的典型形態(tài)，而在其他歷史階段又會有種種變形。而盛唐氣象之足以代表唐詩，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了唐詩各個要素的比較圓滿的結(jié)合，是唐詩自身風(fēng)格發(fā)展成熟的標(biāo)志。
（摘編自陳伯?！短圃妼W(xué)引論》）
材料二：
      盛唐氣象的形成，主要決定于盛唐時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所孕育出來的當(dāng)時人們特定的心理狀態(tài)和審美趣味。
      唐朝自建國到唐玄宗開元天寶年間，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，社會安定，國力強(qiáng)大，政治也比較開明，思想禁錮很少，思想文化領(lǐng)域比較自由。而且科舉制度的實(shí)行，給士人提供晉身之階。唐代國力強(qiáng)盛，疆域遼闊，中外文化交流頻繁，士人們眼界開闊，所有這些因素，便形成了盛唐文人士子情緒積極、抱負(fù)宏大、氣魄豪邁、胸襟開闊的心理狀態(tài)和精神面貌，并形成一種開朗、樂觀、健康、雄壯的審美理想。
      但是盛唐氣象的形成，又不僅僅決定于當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，它還與文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律有關(guān)：一方面盛唐詩歌離不開前代優(yōu)秀詩歌創(chuàng)作遺產(chǎn)這些“思想材料”；另一方面，南朝詩風(fēng)流傳已久，至隋代唐初已呈必變之兆，至盛唐詩風(fēng)之變已成必然之勢了。所以“盛唐氣象”的形成，是文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部原因與外部原因相契合的結(jié)果。
      不過，文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時并非與政治盛衰的階段完全合拍。從政治意義上來看，唐代自唐太宗貞觀年代開始就很興盛了，史學(xué)家羨稱“貞觀之治”，但詩歌的發(fā)展比起政治慢了一拍，在此時尚未呈現(xiàn)出“盛唐氣象”。歐陽修說：“予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。”在這個時期，六朝駢儷習(xí)氣仍非常濃厚并頑強(qiáng)地籠罩著詩壇。所以貞觀這個政治意義上的盛唐，只能列入詩史分期的初唐。真正反映出盛唐氣象的詩歌，是自開元中期開始的，離貞觀（政治上的盛唐）相差幾乎一百年之久！再說自天寶十四年安史之亂開始，唐朝已由盛極而轉(zhuǎn)衰了，但傳統(tǒng)的文學(xué)批評，卻把安史之亂以至大歷初年的詩歌都列為盛唐詩。的確，盛唐詩人崇高的理想、偉大的抱負(fù)、不凡的氣度和藝術(shù)上高華壯麗的審美趣向，是在盛唐強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化長期影響的積淀中形成的，它來自太平盛世，然而盛唐詩人的審美理想一旦形成，就具有某種歷史慣性。安史之亂后，政治上的盛唐時代結(jié)束了，但詩歌上的盛唐氣象還在延續(xù)。盛唐詩人的理想、抱負(fù)和氣度，他們高尚健康的審美情趣，并沒有立即消失。亂世殘酷的現(xiàn)實(shí)，還刺激著許多詩人寫出雄渾悲壯的作品，而杜甫的詩歌也正是在這個時期呈現(xiàn)了最奪目的光芒。
      中晚唐的詩風(fēng)與盛唐氣象相比，差異很大，這當(dāng)然也是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和盛唐時代迥然不同而造成的，但同時也有文學(xué)風(fēng)格變化的內(nèi)部規(guī)律在起作用。沒有一種永恒不變的風(fēng)格，文學(xué)風(fēng)格總是不斷流變因革。
（摘編自吳承學(xué)《中國古典文學(xué)風(fēng)格學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．嚴(yán)羽認(rèn)為，盛唐詩產(chǎn)生“雄壯”“渾厚”氣象，是以明朗闊大的精神氣魄、豐富的社會生活體驗(yàn)以及飽滿的政治激情為前提的。
B．元和年間的詩人在題材、結(jié)構(gòu)、語言、體制各方面都有大膽的實(shí)踐與創(chuàng)新，“蕩”“怪”的流行詩風(fēng)因此形成。
C．晚唐詩達(dá)不到盛唐詩渾厚的氣象，卻以其精深婉麗的風(fēng)格成為婉約派宋詞的先導(dǎo)，從而構(gòu)成唐詩質(zhì)變的另一種形態(tài)。
D．盛唐氣象形成的內(nèi)部原因是盛唐時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所孕育出來的當(dāng)時人們特定的心理狀態(tài)和審美情趣。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．唐代詩人閻寬的詩句“回眺佳氣象，遠(yuǎn)懷得山林”中的“氣象”與王灣《江南意》中的“氣象”含義相近。
B．唐代士人結(jié)交中亞商人、日本僧侶，享受來自海外的生活用品，這些因素在無形中擴(kuò)大了他們的視野。
C．“上官體”詩歌出現(xiàn)在貞觀時期，內(nèi)容空泛，駢儷對仗，風(fēng)靡一時。這表明文學(xué)發(fā)展與政治興衰并非完全同步。
D．安史之亂帶來的殘酷現(xiàn)實(shí)，使許多盛唐詩人寫出了雄渾悲壯的作品，從而使盛唐氣象得以延續(xù)。
（3）下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是

B

B

A．李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山?！?br />B．杜牧《遣懷》：“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。”
C．王昌齡《從軍行七首》（其六）：“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！?br />D．崔顥《雁門胡人歌》：“解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田?！?br />（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）賀貽孫認(rèn)為：“開元、天寶諸公，詩中靈氣發(fā)泄無余矣。中唐才子，思欲盡脫窠臼，超乘而上……然變至此，無復(fù)可變矣……遂不覺成晚唐苦澀一派。”請結(jié)合材料二評價此觀點(diǎn)。