閱讀下面選文,完成問(wèn)題。
(甲) 蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨。
一日曝書畫,有一牧童見(jiàn)之,拊掌大笑,曰:“此畫斗牛也!牛斗,力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云:“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。
(乙)“多師是我?guī)煛!?bdo class="mathjye-underline">非止可師之人而師之也。村童牧豎①,一言一笑,皆吾之師,善取之皆成佳句。隨園擔(dān)糞者,十月中,在梅下喜報(bào)云:“有一身花矣!”余因有句云:“月映竹成千個(gè)字,霜高梅孕一身花?!庇喽鲁鲩T,有野僧送行,曰:“可惜園中梅花盛開(kāi),公帶不去。”余因有句云:“只憐香雪梅千樹(shù),不得隨身帶上船?!?br />——選自(清)袁枚《隨園詩(shī)話》【注釋】①村童牧豎:指山村小兒、牧童。
(1)甲文《書戴嵩畫牛》作者是宋代著名文學(xué)家 蘇軾蘇軾(人名)。
(2)解釋下列句中加點(diǎn)詞。
①善取之皆成佳句 善于。善于。
②在梅下喜報(bào)云說(shuō)。說(shuō)。
(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
牛斗,力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣。
(4)下列對(duì)乙文畫線句意思的理解,正確的一項(xiàng)是 CC
A.不是只有自己的老師,才能向他們學(xué)習(xí)的。
B.只效法自己的老師,向他們學(xué)習(xí)是不對(duì)的。
C.不是只有可以做老師的人,才能把他們當(dāng)作自己的老師的。
D.只效法可以做老師的人,把他們當(dāng)作自己的老師是不對(duì)的。
(5)下列對(duì)甲乙兩文的理解,不正確的一項(xiàng)是 BB
A.甲文中寫牧童“拊掌大笑”,生動(dòng)地勾勒出兒童天真無(wú)邪的情態(tài)。
B.甲文中寫杜處士“笑”且“然之”,其豁達(dá)從容的形象躍然于紙上。
C.乙文“霜高梅孕一身花”中的“孕”字展現(xiàn)出梅花怒放的美麗姿態(tài)。
D.乙文“不得隨身帶上船”中的“不得”兩字表達(dá)“我”的遺憾之情。
(6)甲文中牧童、處士處士;乙文中 擔(dān)糞者擔(dān)糞者、野僧帶給“我”創(chuàng)作的靈感。甲乙兩文給我們共同的啟示是:藝術(shù)源于生活藝術(shù)源于生活。
【答案】蘇軾;善于。;說(shuō)。;C;B;處士;擔(dān)糞者;藝術(shù)源于生活
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:41引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
【甲】??陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行,相委而去?!?br />??元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。
【乙】??陳太丘①詣荀朗陵②,貧儉無(wú)仆役。乃使元方將車③,季方④持杖后從。長(zhǎng)文⑤尚小,載箸車中。既至,荀使叔慈⑥應(yīng)門,慈明⑦行酒,余六龍下食。文若亦小,坐箸膝前。于時(shí)太史奏:“真人東行?!笨陀袉?wèn)陳季方:“足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿,上有萬(wàn)仞之高,下有不測(cè)之深;上為甘露所沾,下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí),桂樹(shù)焉知泰山之高,淵泉之深,不知有功德與無(wú)也!”
——《世說(shuō)新語(yǔ)》【注釋】①陳太丘:陳寔(shí),東漢人,曾作太丘長(zhǎng)。②荀朗陵:荀淑,曾任朗陵侯。③將車:駕車。④季方:陳寔次子陳諶。⑤長(zhǎng)文:陳群,為陳紀(jì)(元方)子,陳寔孫。⑥叔慈:荀靖,荀淑的兒子。⑦慈明:荀爽,荀淑的兒子。
(1)請(qǐng)解釋下列句中加橫線字的含義。
①陳太丘與友期行
②元方入門不顧
③季方持杖后從
④既至
(2)下列各組句子中,加橫線字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是A.去后乃至 乃使元方將車 B.當(dāng)斯之時(shí) 桂樹(shù)焉知泰山之高 C.相委而去 而荷天下重名 D.為人謀而不忠乎下 為淵泉所潤(rùn)
①客問(wèn)元方:“尊君在不?”
②陳太丘詣荀朗陵,貧儉無(wú)仆役。
(4)【甲】文中的陳元方和【乙】文中的陳季方分別具有怎樣的品質(zhì)?他們又有何共同點(diǎn)?發(fā)布:2024/12/26 18:30:1組卷:43引用:4難度:0.3 -
2.閱讀下面的文字,回答下面小題。
【甲】??初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
【乙】??陳康肅公善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜。嘗射于家國(guó),有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之??得C問(wèn)曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無(wú)他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之?!蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟爾?!笨得C笑而遣之。
(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A.乃始就學(xué) 一蹴而就 就事論事 功成名就 B.但當(dāng)涉獵 但微頷之 但手熟爾 但行好事 C.釋擔(dān)而立 愛(ài)不釋手 冰釋前嫌 解疑釋惑 D.結(jié)友而別 久而不去 笑而遣之 知難而進(jìn)
①蒙辭以軍中多務(wù)。
②爾安敢輕吾射!
(3)由【甲】【乙】?jī)晌闹蟹謩e提煉出一個(gè)成語(yǔ)。
【甲】
【乙】
(4)讀史生智,學(xué)文識(shí)人。我從【甲】文認(rèn)識(shí)了發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:9引用:2難度:0.4 -
3.閱讀【甲】【乙】?jī)善难晕?,完成?wèn)題。
【甲】 初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)、及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三曰,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
(《孫權(quán)勸學(xué)》)【乙】 王冕者,諸暨①人。七八歲時(shí),父命牧牛隴上。竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書;聽(tīng)已,輒默記。暮歸,亡其牛,或牽牛來(lái)責(zé)蹊田②。父怒,撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽(tīng)其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策③映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶,獰惡可怖。冕小兒,恬若不見(jiàn)。
安陽(yáng)韓性④聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒⑤。性卒,門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒,即迎母入越城就養(yǎng)。久之,母思還故里,冕買白牛架母車,自被⑥古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑,冕亦笑。
(《王冕僧寺夜讀》)【注釋】①諸暨:縣名,今屬浙江省諸暨市。②蹊田:踐踏田地。③執(zhí)策;“策”同“冊(cè)”,拿著書。④韓性:紹興人,大學(xué)者。⑤通儒:指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。⑨被:同“披”,穿。
(1)下列對(duì)文中字詞的理解或推斷,正確的一項(xiàng)是
A.甲文中“結(jié)友而別”的“而”和乙文中“已而復(fù)如初”的“而”含義相同。
B.“事”有“事情;戰(zhàn)事;從事;侍奉”等詞義?!伴T人事冕如事性”中兩個(gè)“事”都是“侍奉”的意思。
C.“蒙辭以軍中多務(wù)”和“依僧寺以居”中的“以”意思不同,前者為“來(lái),用來(lái)”,后者可以翻譯為“用”。
D.“大兄何見(jiàn)事之晚乎”的“之”和“安陽(yáng)韓性聞而異之”的“之”都是代詞。
(2)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.夜?jié)摮?坐佛膝上執(zhí)策/映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦。
B.夜?jié)?出坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈/讀之瑯瑯達(dá)旦。
C.夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦。
D.夜?jié)?出坐佛膝上執(zhí)策/映長(zhǎng)明燈/讀之瑯瑯達(dá)旦。
(3)翻譯句子。
安陽(yáng)韓性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。
(4)結(jié)合文中呂蒙和王冕的故事,說(shuō)說(shuō)你從他們身上分別得到了什么啟發(fā)?
呂蒙:
王冕:發(fā)布:2024/12/26 17:30:2組卷:24引用:2難度:0.6
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