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(甲) 王安石字介甫,撫州臨川人。安石少好讀書,其屬文動筆如飛,初若不經(jīng)意,既成,見者皆服其精妙。
安石議論高奇,能以辯博濟其說,果于自用,慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書,以為:“自古治世,未嘗以財不足為公患也,患在治財無其道爾。在位之人才既不足而闖巷草野之間亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸為常,而無一旦之悅乎?愿監(jiān)茍者因循之弊,明詔大臣,為之以漸,期合于當世之變。臣之所稱,流俗之所不講,而議者以為迂闊而熟爛也?!焙蟀彩攪?,其所注措,大抵皆祖此書。
俄直集賢院。以母憂去,終英宗世,召不起。
熙寧二年二月,拜參知政事。上謂曰:“人皆不能知卿,以為卿但知經(jīng)術(shù),不曉世務(wù)?!卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù),但后世所謂儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?!鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先?”安石曰:“變風(fēng)俗,立法度,最方今之所急之。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司,命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興,號為新法,遣提舉官四十余輩,頒行分下。
安石性強忮,遇事無可否,自信所見,執(zhí)意不回。甚者謂“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡,多用門下儇慧少年。久之,以旱引去,洎復(fù)相,歲余罷。終神宗世不復(fù)召,凡八年。
(《宋史?王安石傳》有刪改)(乙) 論曰:朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世,而尤以道德經(jīng)濟為己任。被遇神宗,致位宰相,世方仰其有為,庶幾復(fù)見二帝三王①中之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)引用兇邪排擯忠直躁迫強戾使天下之人囂然喪其樂生之心。卒之群好嗣虐,流毒四海,至于崇寧、宣和之際,而禍亂極矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相,問韓琦曰:“安右何如?”對曰:“安石為翰林學(xué)士則有余,處輔弼之地則不可?!鄙褡诓宦?,遂相安石。嗚呼!此雖宋氏之不幸,亦安石之不幸也。
(明 張溥《宋史論》節(jié)選)
(丙) 若乃于三代②留下求完人,惟公庶足以當之矣。悠悠千年,間生偉人,此國史之光,而國民所當買絲以繡,鑄金以祀也。距公之后,垂千年矣,此千年中,國民之視公何如,吾每讀宋史,未嘗不廢書而慟也。以不世出之杰,而蒙天下之詬,易世而未之湔者,在泰西則有克林威爾,而在吾國則荊公。
(清梁啟超《王荊公》節(jié)選)
[注]①二帝三王:唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文(武),王。②三代:夏商周。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是 DD
A.而安石乃汲汲以財利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強戾使/天下之人/器然喪其樂生之心
B.而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強戾使/天下之人/囂然喪其樂生之心
C.而安石乃汲汲以財利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強戾/使天下之人/囂然喪其樂生之心
D.而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強戾/使天下之人/囂然喪其樂生之心
(2)下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是 CC
A.“熙寧”,宋神宗的年號。漢武帝起開始有年號,每位皇帝可以有一一個或者多個年號,如唐玄宗年號有天寶、開元等。
B.“三司”,古代官職名。宋代以“鹽鐵、度支、戶部”為三司,專掌國家的財賦,都由朝廷重要的大臣掌管。
C.“領(lǐng)”,兼任,指以本官兼較低職,同樣意思的還有“判”“權(quán)”等,而“攝”指暫時兼任比本官高的職務(wù)。
D.“荊公”是對王安石的尊稱,因他曾被封為荊國公。古代對平輩或長輩也可稱“字”表尊敬,如“王介甫”。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 BB
A.王安石思維敏捷,志向遠大。他寫文章下筆如飛,文章精妙讓人嘆服;立有改變世事、風(fēng)俗的志向,堅持變法。
B.王安石剛愎自用,固執(zhí)己見。遇事不管對與錯,他都堅持自己的意見。當宰相時,因為旱災(zāi),被罷免官職。
C.乙文中韓琦曾明確指出王安石不可擔任宰相,神宗沒有聽取他的建議,明代張溥認為這是宋氏也是王安石的不幸。
D.甲文主要通過敘述人物言行來突出王安石的特點,乙文主要引用朱熹之言來褒貶他,而丙文用克林威爾做類比來評價他。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①俄直集賢院,以母憂去,終英宗世,召不起。
②卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇寧、宣和之際,而禍亂極矣。
(5)朱熹和梁啟超是如何評價王安石的?你認同誰的觀點?請結(jié)合文本分析。
【答案】D;C;B
【解答】
【點評】
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