閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      尊重、張揚(yáng)個(gè)性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新；牢記、遵守規(guī)則，有利于自律、前行。如果只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，規(guī)則便不復(fù)存在；如果只機(jī)械遵守規(guī)則，個(gè)性則可能被淹沒。
      以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：自擬標(biāo)題，自選角度；文體不限，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】尊重個(gè)性將是最好的規(guī)則       個(gè)性是天然的，規(guī)則是人為的。我不相信有一種規(guī)則，所有人都能嘖嘖稱贊，也不相信有一種規(guī)則，所有人都嗤之以鼻。
       就算是交通法規(guī)這樣事關(guān)生命安全和城市運(yùn)行的公共規(guī)則，恐怕也是在不斷優(yōu)化調(diào)整當(dāng)中的。每一個(gè)人內(nèi)心直白的想法可能很簡(jiǎn)單，那就是自己一路綠燈，但這只可能是一閃而過的念頭罷了。然而緊急關(guān)頭，給救護(hù)車讓道，給特殊車輛讓道等等突發(fā)現(xiàn)實(shí)情況，我們?cè)谟^念上又高度一致，那就是生命第一，弱者優(yōu)先，尊重每個(gè)人的權(quán)利。
       新中國(guó)以來(lái)，《憲法》通過了四次，修改了若干次；《刑法》先后修訂了十幾次……這說明，規(guī)則是動(dòng)態(tài)變化的，制定和維護(hù)規(guī)則是為了確保秩序的穩(wěn)定和發(fā)展，而秩序的穩(wěn)定和發(fā)展最終是為了每個(gè)人的發(fā)展。
       尊重和保障個(gè)性發(fā)展是一個(gè)社會(huì)創(chuàng)新和前進(jìn)的動(dòng)力。從人類歷史的漫長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，越是個(gè)性得到保障和發(fā)展，社會(huì)的活力和創(chuàng)造力就越強(qiáng)，反之則越弱。近代文明短短幾百年，但其創(chuàng)造的財(cái)富和科技突破遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往時(shí)代的總和，生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，這些都不是從天而降，而是靠人，靠每一個(gè)人，特別是那些充滿想象、敢于實(shí)踐、不怕失敗的活躍分子。我們今天習(xí)以為常的電、汽車、通訊設(shè)備等，都是像法拉第、卡爾本茨、貝爾這樣的發(fā)明家開辟的先路，如果沒有他們的個(gè)性追求，人類文明的進(jìn)步就不會(huì)有這么快。一切舊制度、舊規(guī)則的消失從某種角度看都是因?yàn)樗麄冏璧K了人的個(gè)性發(fā)展和進(jìn)步。
       中國(guó)改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的同時(shí)也孕育了強(qiáng)大的知識(shí)創(chuàng)新能力。這背后必然是一個(gè)個(gè)鮮活的有創(chuàng)造力有追求的個(gè)體，我們沒有任何理由以規(guī)則之名輕視個(gè)性。
       當(dāng)然，個(gè)性的解放和發(fā)展并非只帶來(lái)好處，特別是中西方文化激烈碰撞的當(dāng)下，每個(gè)人的追求差異化很大，不可能每個(gè)人的訴求都能夠滿足，這對(duì)社會(huì)造成了巨大的壓力，這個(gè)時(shí)候，我們還是要依賴規(guī)則求得最大的平衡，否則，任由個(gè)性的張揚(yáng)將導(dǎo)致秩序的崩潰。
《西游記》里面的孫悟空算是個(gè)性十足，是讀者都很喜歡的角色，但是吳承恩給它設(shè)計(jì)了緊箍咒。憑他能力，去西天并不費(fèi)多少功夫，但是他還是得和師傅師兄們一起經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)，孫悟空打破了很多規(guī)則，也自覺不自覺地遵守了很多規(guī)則。不過，我們還是很包容這位本領(lǐng)高強(qiáng)特立獨(dú)行的大圣，還是很敬佩他的個(gè)性。
      我們很難簡(jiǎn)單的用好人壞人去評(píng)判紅樓里的人物，《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉尤其如此。在賈政眼里，他就是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的敗家子。但我們大部分人還是贊賞他的離經(jīng)叛道。不過，他極力張揚(yáng)的個(gè)性也給他帶來(lái)災(zāi)禍，吃了不少虧。曹雪芹用賈寶玉這個(gè)角色集中控訴了舊制度對(duì)人性的壓制，但也用寶玉的經(jīng)歷告訴我們，太過張揚(yáng)個(gè)性可能會(huì)失控。
        不過，一個(gè)毫不包容個(gè)性的規(guī)則一定不會(huì)長(zhǎng)久。我們?yōu)槭裁茨軌虬輰O悟空、賈寶玉這樣的個(gè)性，因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈的個(gè)性中善惡分明，直抵人心。著眼于未來(lái)，人的發(fā)展越來(lái)越成為判斷社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，我們也應(yīng)該越來(lái)越自信，讓各種個(gè)性訴求充分展現(xiàn)，相信歷史的淘選。尊重個(gè)性將是最好的規(guī)則。