古代中、西方法律文化。
古代中、西方法律文化差異很大，但其中仍存在著共性。
材料一：獬豸（傳說(shuō)中的獨(dú)角獸）是公平正義的重要象征。它怒目圓睜，透著威嚴(yán)，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獬豸能用角指向無(wú)理的一方，令犯法的人不寒而栗。漢代司法官員頭上帶的法冠就叫“獬豸冠”，清朝監(jiān)察御史和按察使所穿的補(bǔ)服前后皆繡有獬豸圖樣。
中世紀(jì)以來(lái)，在西方法院的大門(mén)外，人們常常會(huì)看到蒙目女神的雕塑。她神情肅穆，一只手拿著寶劍，另一只手持著天平。她的雙眼被布緊緊蒙住，這樣就可以靠理性而不是情感和直覺(jué)來(lái)明辨是非。這位女神的造型實(shí)際是混合了希臘、羅馬神話中諸位正義女神的形象，成為西方法律文化的象征。
——摘編自彭麗《蒙目女神與獨(dú)角獸一中西方法律文化比較》材料二：中華法系以中國(guó)古代倫理法為基礎(chǔ)，特色鮮明。從李悝著《法經(jīng)》起，直到最后一部封建法典《大清律例》，都以刑法為主，兼有行政和訴訟等諸方面的內(nèi)容，諸法合體混合編纂形式貫穿整個(gè)封建時(shí)代。立法權(quán)高度集中于中央，集中于皇帝手中。保護(hù)與管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直是古代法律的重要內(nèi)容。
——摘編自劉藝工《試論中華法系的基本特征》（1）依據(jù)材料一，指出古代中、西方法律文化的共性。
（2）依據(jù)材料二，分析中華法系的基本特征。