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材料 雅典出生的色諾芬是蘇格拉底的弟子，他與希羅多德、修昔底德并稱古希臘三大史學家。與色諾芬?guī)缀跬粫r期的還有一位托名色諾芬進行創(chuàng)作的“偽色諾芬”，他不但著述頗豐，且頗有見地。偽色諾分在公元前430年前后撰寫的《雅典人政制》是其代表作。偽色諾芬確信控制海洋與民主制存在著密切的關聯(lián)：雅典的政治態(tài)度，從貴族派首領主導的“親陸軍”，轉變?yōu)槠矫衽墒最I主導的“親海軍”，這正是因伯里克利的軍事指揮而帶來的巨大改變。雅典擴充海軍，看上去是擴充一個軍種的勢力，實際卻是一種政治力量的擴充。偽色諾芬也看到了海權相對陸權的戰(zhàn)略優(yōu)勢：海權比陸權更容易組織軍事戰(zhàn)役，阻礙敵人的貿(mào)易會，防止敵人聯(lián)盟。然而偽色諾芬不相信海上霸權能與正派統(tǒng)治相一致，并稱其為借政。柏拉圖在這方面也提出：一個以和平為目標的城邦，不應當屈從于海洋的誘惑，港口的貿(mào)易會“滋生靈魂的詭詐和不信任，并導致一個社會內(nèi)部相互不信任，彼此不能友好相處”。
——摘編自梁二平《偽色諾芬：海上霸權是僧政，放棄更危險》（1）根據(jù)材料，概括偽色諾芬對雅典政治制度的認識。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡要評價偽色諾芬對雅典政治的認識。