“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也。”上述言論（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】“中體西用”思想．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：2難度：0.7
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1．“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。因?yàn)槲鲗W(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)，“中體”和“西用”不會(huì)互不侵犯，“用”在“體”中會(huì)發(fā)酵。這說(shuō)明“中體西用”的思想（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/9/18 13:0:8組卷：7引用：9難度：0.6 -
2．1861年，馮桂芬提出：“以中國(guó)之綱常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。這說(shuō)明他（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/24 1:30:3組卷：15引用：7難度：0.7 -
3．曾國(guó)藩認(rèn)為儒學(xué)的學(xué)問(wèn)分為四個(gè)方面：“有義理之學(xué)，有詞章之學(xué)，有經(jīng)濟(jì)之學(xué)，有考據(jù)之學(xué)”，四者缺一不可，既強(qiáng)調(diào)義理為儒學(xué)之本，又使經(jīng)濟(jì)之學(xué)為義理所統(tǒng)轄。曾國(guó)藩此舉的主要目的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:0:1組卷：15引用：15難度：0.6
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