閱讀下面的文言文，完成各題。
華佗，字元化，沛國(guó)譙人，一名敷。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。
有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①?，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。
太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。
佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇埽⒁嗖粡?qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?br />（節(jié)選自《三國(guó)志?華佗傳》）[注]①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CC
A.又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
B.又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
C.又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
D.又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BB
A.兼通數(shù)經(jīng)：①指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作。②指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作。③指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。
B.沛相陳理舉孝廉：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。
C.病亦行差：“差”在文中不是“差錯(cuò)”的意思，而是通假字，“差”通“瘥”，“病愈”的意思。
D.考驗(yàn)首服：即“首伏”，坦白服罪。首伏，從表象上看，首，頭也；伏，低下；意味著頭低下認(rèn)罪。
（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是AA
A.華佗不愛做官。原是讀書人，外出求學(xué)。當(dāng)時(shí)不止一人要他出來做官，他都不接受，一心一意從事治病救人之職責(zé)，且從不后悔。
B.華佗醫(yī)術(shù)高超。懂養(yǎng)生之道，特別擅長(zhǎng)針灸外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。
C.華佗善用醫(yī)法。他故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久就離開了，還留封信辱罵郡守?？な乇患づ?，吐了幾升黑血，病就好了。
D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗心灰意冷，將書燒掉。
（4）把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。
②荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！?br />（5）曹操最后為什么要?dú)⑷A佗？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明原因。
【答案】C；B；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/10/31 18:0:2組卷：4引用：5難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面文言文，完成各題。
①桑懌，開封雍丘人。舉進(jìn)士，再不中，去游汝、潁間。歲兇，汝旁諸縣多盜，懌白令：“愿為長(zhǎng)耆【1】，往來里中察奸民?！庇謬L之郟城，遇尉方出捕盜，遂與俱行。至賊所藏，尉怯，陽為不知以過，懌曰：“賊在此，何之乎？”下馬獨(dú)格殺數(shù)人，因盡縛之。又聞襄城有盜十許人，獨(dú)提一劍以往，殺數(shù)人，縛其余。汝旁縣為之無盜，授郟城尉。
②移澠池尉。惡盜王伯名聞朝廷。為巡檢者，皆授名以捕之。既懌至，巡檢者偽為宣頭【2】以示懌，將謀招出之。懌信之，挺身入賊中招之，與伯同臥起十余日，信之，乃出。巡檢者反以兵邀于山口，懌幾不自免。懌曰：“巡檢授名，懼無功爾?！奔匆圆c巡檢，使自為功，不復(fù)自言。
③有惡賊二十三人，不能捕，樞密院使往捕懌謀曰：“盜畏吾名，必已潰，潰則難得矣，宜先示之以怯。”至則閉柵，戒軍吏無一人得輒出。既而夜與數(shù)卒變?yōu)楸I服以出，跡盜所嘗行處，入民家，民皆走，獨(dú)有一媼留，為作飲食，饋之如盜。乃稍就媼，與語及群盜輩，盡鈞得之。遂以實(shí)告曰：“我，桑懌也，煩媼為察其實(shí)而慎勿泄！”后又三日往，媼察其實(shí)審矣。明旦，部分軍士，用甲若干人于某所取某盜，卒若干人于某處取某盜。
④復(fù)命京師，樞密吏謂曰：“與我銀，為君致閣職?！睉唬骸坝觅T得官，非我欲，況貧無銀；有，固不可也?！崩襞?，匿其閥【3】。會(huì)交趾獠【4】叛，往者數(shù)輩不能定。因命懌往，盡手殺之。還，乃授閣門祗候。懌曰：“是行也，非獨(dú)吾功，位有居吾上者，吾乃其佐也，今彼留而我還，我賞厚而彼輕，得不疑我蓋其功而自伐乎？受之徒慚吾心。”將讓其賞歸己上者，以奏稿示予。予謂曰：“讓之，必不聽，徒以好名與詐取譏也。”懌嘆曰：“亦思之然士顧其心何如爾，當(dāng)自信其心以行，譏何累也？若欲避名，則善皆不可為也已?！庇鄳M其言。卒讓之，不聽。懌雖舉進(jìn)士，而不甚知書，然其所為，皆合道理，多此類。
⑤始居雍丘，遭大水有粟二廩，將以舟載之，見民走避溺者，遂棄其粟，以舟載之。見民荒歲，聚其里人飼之，粟盡乃止。廬陵歐陽修曰：勇力人所有，而能知用其勇者，少矣。若懌可謂義勇之士，其學(xué)問不深而能者，蓋天性也。
（取材于歐陽修《桑懌傳》）注釋：【1】耆長(zhǎng)：鄉(xiāng)村中捕盜的人?！?】宣頭：朝廷的文書?！?】閥：功勞?！?】獠：古代少數(shù)民族名。
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組句中加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．以兵邀于山口 邀：邀請(qǐng) B．盡鉤得之 鉤：探究 C．媼察其實(shí)審矣 審：詳細(xì) D．有粟二廩 廩：糧倉
（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．又嘗之郟城 饋之如盜 B．陽為不知以過 變?yōu)楸I服以出 C．潰則難得矣 此則岳陽樓之大觀也 D．吾乃其佐也 粟盡乃止
（4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是A．幾不自免 差一點(diǎn)連自己都不能逃脫 B．跡盜所嘗行處 尋找盜賊曾經(jīng)走過的地方 C．為君致閣職 為你謀取內(nèi)閣的官職 D．見民走避溺者 看到老百姓躲避那些溺水者
A．桑懌主動(dòng)請(qǐng)求做耆長(zhǎng)，與縣尉一起捕捉盜賊，因功授郟城尉。
B．雖然被巡檢欺騙，桑懌還是把王伯交給他，讓他去請(qǐng)功。
C．桑懌雖然貧窮，但是堅(jiān)守原則，拒絕通過賄賂得到官職。
D．作者認(rèn)為桑懌能夠了解、體會(huì)并使用勇武，急人之所困。
（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
讓之，必不聽，徒以好名與詐取譏也。
（6）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段桑懌讓出賞賜的原因。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：49引用：3難度：0.4 -
2．閱讀下面的文言文，完成各題。
溫純，字景文，三原人。嘉靖四十四年進(jìn)士。屢遷兵科都給事中。倭陷廣東廣海衛(wèi)，大殺掠而去?？偙鴦c以戰(zhàn)卻聞，純劾燾欺罔。時(shí)方召燾督京營(yíng)，遂置不問。黔國(guó)公沐朝弻有罪，詔許其子襲爵。純言事未竟，不當(dāng)遽襲。中官陳洪請(qǐng)封其父母，純執(zhí)不可。言官李已、石星獲譴，疏救之。俺答請(qǐng)貢市，高拱定議許之。純以為弛邊備，非中國(guó)利，出為湖廣參政，引疾歸。召為左都御史。礦稅使四出，有司逮系累累，純極論其害，請(qǐng)盡釋之，不報(bào)。中外爭(zhēng)請(qǐng)罷礦稅，帝悉置不省。純等憂懼不知所出，乃倡諸大臣伏闕泣請(qǐng)。帝震怒問誰倡者對(duì)曰都御史臣純帝為霽威遣人慰諭曰疏且下乃退已而卒不行。御史于永清按陜西貪，懼純舉奏，與都給事中姚文蔚比而傾純。純不勝憤，上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀，語頗侵首輔沈一貫。一貫等疏辨。帝為下永清、文蔚二疏，而純劾疏留不下。純益憤，三疏論之，因力丐罷，乃謫永清。純遂與一貫忤。純求去，章二十上，杜門者九月。帝雅重純，諭留之。純不得已，強(qiáng)起視事。純清白奉公。五主南北考察，澄汰悉當(dāng)。肅百僚，振風(fēng)紀(jì)，時(shí)稱名臣。卒，贈(zèng)少保。天啟初，追謚恭毅。
（選自《明史?卷二百二十?列傳第一百八》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．帝震/怒問誰倡者/對(duì)曰都御史臣純/帝為霽威/遣人慰諭曰/疏且下/乃退已/而卒不行/
B．帝震/怒問誰倡者/對(duì)曰/都御史/臣純帝為霽/威遣人慰諭曰/疏且/下乃退已/而卒不行/
C．帝震怒/問誰倡者/對(duì)曰都御史/臣純帝為霽/威遣人慰諭曰/疏且/下乃退/已而卒不行/
D．帝震怒/問誰倡者/對(duì)曰/都御史臣純/帝為霽威/遣人慰諭曰/疏且下/乃退/已而卒不行/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．進(jìn)士，指中國(guó)古代科舉制度中通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試的人，及第者分三甲取士。
B．“視事”是指古代官吏到職辦公?！稄埡鈧鳌分小耙暿氯辍焙捅疚牡摹皬?qiáng)起視事”均是此意。
C．卒，“死”的一種說法。古代天子死稱崩；諸侯之死，稱為“薨”；大夫死曰“不祿”；士死曰“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。
D．少保，官名。原本是專門輔佐太子的職官。隋唐之后，“少?！币呀?jīng)不再真正教誨、輔佐太子，而更多的是一種榮譽(yù)稱號(hào)，用作加官贈(zèng)官的官銜。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．溫純剛正不阿，嫉惡如仇。在廣東廣海衛(wèi)抗倭斗爭(zhēng)中，總兵劉燾謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)，溫純以劉燾犯下欺君之罪上奏章彈劾他。
B．溫純忠于職守，為民言事。在擔(dān)任兵科都給事中時(shí)，溫純極力反對(duì)礦稅使逮捕關(guān)押許多人的行為，請(qǐng)求全部釋放犯人。
C．溫純行事執(zhí)著耿介忠貞。在朝廷內(nèi)外爭(zhēng)著請(qǐng)求免去礦稅情況下，溫純參與了殿前集體跪請(qǐng)的行動(dòng)。
D．溫純廉潔奉公，官聲遠(yuǎn)播。溫純?cè)?jīng)多次主持南北的考察重任，并圓滿完成任務(wù)。因整肅百官的風(fēng)紀(jì)而為人稱道。
（4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①純以為弛邊備，非中國(guó)利，出為湖廣參政，引疾歸。
譯文
②純不勝憤，上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀，語頗侵首輔沈一貫。
譯文發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：6引用：2難度：0.9 -
3．閱讀下面的文言文，完成問題。
仁宗嘉祐五年，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽(yù)，擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻(xiàn)文求試館職安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，患在不知法度。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，患在治財(cái)無其道耳。陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？”上覽而置之。英宗治平四年，以王安石知江寧府，終英宗之世，安石被召，未嘗起。
神宗在潁邸，韓維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”帝由是想見其人。及即位，召之，安石不至，帝謂輔臣曰：“安石歷先帝朝，召不赴，今又不至，果病邪，有所要邪？”曾公亮曰：“安石真輔相材，必不欺罔。”九月，以王安石為翰林學(xué)士。時(shí)宰相韓琦執(zhí)政三朝，曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之位則不可?！钡鄄淮?。王安石始至京師，詔安石越次入對(duì)。帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜，何以太宗為哉？”熙寧二年，以王安石參知政事。帝曰：“卿所設(shè)施，以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也。”帝深納之。
呂誨上疏言：“大奸似忠，大詐似信。安石外示樸野，中藏巧詐，誠(chéng)恐陛下悅其才辯。大奸得路，則賢者盡去，亂由是生，臣竊憂之，誤天下蒼生，必斯人也?！闭d既斥，安石益自用，司馬光由是服誨之先見，自以為不及也。
（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷三十七）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
B.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求/試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
C.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求/試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
D.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.士大夫，古時(shí)指當(dāng)官有職位的人，也指沒有做官但有聲望的讀書人。
B.英宗，廟號(hào)，廟號(hào)是中國(guó)古代君主死后在太廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，起源于西漢。
C.堯舜，是上古的圣君，儒學(xué)的政治理想要求統(tǒng)治者效仿二者，以完美的道德治國(guó)。
D.參知政事，唐代設(shè)置，宋初于同平章事之下設(shè)參知政事，為宰相的副職，簡(jiǎn)稱為參政。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.王安石富有實(shí)干精神，擔(dān)任地方官時(shí)，在水利、糧食安全等方面均有所建樹。
B.王安石無意仕途進(jìn)取，多次拒絕朝廷征召，這讓他在士大夫中獲得很高聲譽(yù)。
C.王安石得朋友贊許，朋友在還是太子的神宗面前的推許，有助于他將來被重用。
D.王安石得神宗認(rèn)可，王安石與神宗論治國(guó)之策，提出變風(fēng)俗立法度的策略，神宗認(rèn)同。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽(yù)，擢進(jìn)士上第，授淮南判官。
②安石外示樸野，中藏巧詐，誠(chéng)恐陛下悅其才辯。
（5）神宗朝王安石毀譽(yù)參半，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：33引用：2難度：0.6