馬克思在《論猶太人問題》一文中指出：“相當長的時期以來，人們一直用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信?！敝砸坝脷v史來說明迷信”是因為（ ?。?br />①可以避免陷入歷史唯心主義的泥潭
②社會生活在本質(zhì)上是實踐的
③客觀物質(zhì)世界是迷信精神和理念的外現(xiàn)
④社會歷史是由人們的動機目的決定的
【考點】社會生活的實踐本質(zhì)．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：21引用：7難度：0.6
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1．馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”。恩格斯指出：“人們自己創(chuàng)造著自己的歷史，但他們是在制約著他們的一定環(huán)境中，是在既有的現(xiàn)實關系的基礎上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關系中，盡管其他的條件——政治的和思想的——對于經(jīng)濟條件有很大的影響，但經(jīng)濟條件歸根到底還是具有決定意義的，它構成一條貫穿于全部發(fā)展進程并唯一能使我們理解這個發(fā)展進程的紅線”。上述觀點表明（ ）
發(fā)布：2024/9/11 1:0:9組卷：10引用：3難度：0.6 -
2．2022年，教育部正式印發(fā)《義務教育課程方案》，將勞動及其所占課時從原來的綜合實踐活動課程中完全獨立出來，并發(fā)布《義務教育勞動課程標準（2022年版）》。國家重視勞動教育是基于（ ）
①全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的
②勞動是推動社會發(fā)展的根本動力
③培養(yǎng)社會主義合格建設者的需要
④勞動教育必須遵循教育教學的規(guī)律發(fā)布：2024/11/9 18:0:1組卷：29引用：2難度：0.6 -
3．馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：他（費爾巴哈）沒有看到，他周圍的感性世界決不是某種開天辟地以來就直接存在的、始終如一的東西，而是工業(yè)和社會狀況的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，是世世代代活動的結果，其中每一代都立足于前一代所達到的基礎上，繼續(xù)發(fā)展前一代的工業(yè)和交往，并隨著需要的改變而改變它的社會制度。這一論斷批判了費爾巴哈（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/17 23:0:1組卷：49引用：3難度：0.9
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