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我們需要比自我“更大的東西”
劉根生      ①有心理學(xué)家認(rèn)為，人在生理、安全、社會歸屬、尊重、自我實現(xiàn)這5個層次的需求之外，還應(yīng)有“第六需求”——自我超越。“第五需求”給了人生奮斗動力，但以此為人生終極目標(biāo)會助長自我中心傾向。欲神圣而寧靜，我們需要比自我“更大的東西”。
      ②“雨花臺最后一位烈士”成貽賓犧牲于南京解放前4天——1949年4月19日，年僅22歲?！靶律笮艞l”是他生前寫給未婚妻的信，信中說，一個“新生”，一定有新的人生觀、一定有豐富的學(xué)識、一定是有紀(jì)律的生活、一定有果敢的毅力、一定有高尚的品格、一定是勤儉的、一定是樂群助人的、一定是樸實的、一定是愛國家的、一定是有著高貴的愛情。如此超然，就在于找到了理想信念這個比自我“更大的東西”。
      ③楊振寧曾問鄧稼先，搞“兩彈”得到多少獎金？鄧稼先伸出兩根手指，楊振寧猜：20萬？2萬？2000？鄧稼先說，20元。原子彈10元，氫彈10元。他認(rèn)為：這個事情能搞成，這輩子就是有價值的。植物學(xué)家鐘揚(yáng)33歲時執(zhí)意辭去“副廳”，因為生命科學(xué)學(xué)科建設(shè)“火燒眉毛”。16年中，他帶領(lǐng)團(tuán)隊在青藏高原艱苦跋涉50多萬公里，累計收集了上千種植物共4000多萬顆種子。選擇決定人生，價值觀決定選擇。心中有比自我“更大的東西”，生命就有了不一樣的意義，人生就有了不一樣的價值。
      ④“初心易得，始終難守?！庇械娜耸聵I(yè)稍遇挫折就感嘆“人生如此無趣”，淪為“受挫的理想主義者”；有的人“引爆流行卻迷失于成功”，爆款而紅，但其成功反孕育了他的僵化，最終輸在優(yōu)勢；有的人對“本領(lǐng)恐慌”無意識，原本因本領(lǐng)強(qiáng)而受重用，后卻因懈怠而本領(lǐng)不足，又因本領(lǐng)不足卻不恐不慌導(dǎo)致懶政怠政。諸如此類，病根往往就在心中缺少“更大的東西”。生活在目標(biāo)失靈狀態(tài)下，不能慎終如始也就成了必然。
      ⑤孟子曰：“有天爵者，有人爵者?！碧炀艟褪侨柿x忠信，人爵就是官位俸祿。人生的誤區(qū)，如孟子所言：“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”。古往今來，那些政治上攀附、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上敗壞，既想做大官、又想發(fā)大財?shù)娜耍瑤缀鯚o不是把“天爵”當(dāng)敲門磚，得“人爵”而棄“天爵”。足見，止步于“第五需求”，“天爵”就會成道具；一旦丟掉“更大的東西”，就失去了安身立命之本，難免由“出色”淪為“出丑”。
      ⑥一個人的理想信念就是與自己生命的約定，生命的奮斗過程就是奔赴這個約定的過程。以“更大的東西”為定盤星，方能在奔赴與生命的約定中不斷釋放生命強(qiáng)光，絕不會因浮躁而急功近利，絕不會因物欲膨脹而神魂顛倒，絕不會因小成即滿而懈怠墮落。在對標(biāo)找差中提升奮斗標(biāo)桿，在見賢思齊中升華人生境界，在日常生活中磨礪理想信念，應(yīng)成終身必修課。
      ⑦一個超越自我的個人，必定是有大抱負(fù)、大情懷的人。一個超越自我的群體，必定能創(chuàng)造一個又一個傳奇。
（選自《人民日報》，有刪節(jié)）（1）本文的中心論點是什么？請用自己的話概括。
（2）文章③④主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？分別有什么作用？
（3）簡要分析文章第⑤段的論證過程。