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材料一：中國古代天文學在歷法、天文儀器、宇宙理論等方面都很有自己的特色，而且不斷發(fā)展形成了自己的體系。其中以歷法最為突出。與此有關的是，中國古代天文學對天體運動軌跡的幾何模式不甚關心，但對天體位置的計算卻是十分高明的
--摘編自杜石然等《中國科學技術史稿》下冊材料二：為了更好地傳播天主教，傳教士帶來了數(shù)學、天文、地理等方面的科技知識，“想借此為宗教的真理作證：基督教是建立在理性基礎上的”。這些科技知識被當權者所重視，為其傳教活動特別是在上層傳教帶來了便利。與中國傳統(tǒng)天文地理知識相比較，傳教士帶來的天文地理知識更注重數(shù)據(jù)和理論。因此比較精確，受到了有識之士的歡迎。鑒于“頒歷一事所含蘊的政治意義，在朝代更替之際尤其明顯”，在清軍進入北京后湯若望乘機向當政者進呈天文儀器，并為清政府制成歷書--《時憲歷》。不久，湯若望被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正，并且深受順治皇帝信任，被加封為“通天玄師”?！稌r憲歷》雖然依靠其精密性受到官方承認，但卻與中國傳統(tǒng)歷法發(fā)生了沖突。因為傳統(tǒng)歷法受名分、禮教的制約，從嚴格意義上說并非純粹的天文學。傳教士帶來的科技知識突破了這層束縛，甚至動搖了建立在傳統(tǒng)時空觀上的倫理道德。
--摘編自閻秋風、李詩?！稐罟庀确次鲗W原因之探析》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析說明中國古代傳統(tǒng)天文學取得巨大成就的原因。
（2）據(jù)材料概括中國傳統(tǒng)天文學存在的弊端，并分析指出楊光先反西學的實質。