明清兩代，中國戲曲走向成熟和輝煌，在傳統(tǒng)中國人的文化生活中具有無可替代的作用與價值。
閱讀下列材料：
材料一  明初，政府放寬戲曲管制，儒學家開始有意識地進行戲曲創(chuàng)作。戲曲在明代獲得上流社會的認可，很大程度上來自于儒學傳統(tǒng)觀念對戲曲題材和內(nèi)容的滲透。至明代中晚期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，人性的解放、思想的自由成為不少自由文人追逐的目標。儒士們也肯定人的自然本性和生活的趣味。戲曲作為市民文化的一種代表，其強烈的娛樂精神是人類本身所具有的心理和生理追求，這就掃除了儒士創(chuàng)作戲曲的心理障礙。明代幾乎所有的重要作家，都有明顯的儒學背景，從而使宋代以來就形成的以民間藝人和下層文人為主要創(chuàng)作者的格局發(fā)生重大變化。
--摘編自邊吳麗《明代儒士創(chuàng)作戲曲現(xiàn)象反其原因》材料二  清初以來，昆曲作為文人雅士的時尚以及在宮廷相府中的走紅，其刻意追求高雅品味，日益脫離大眾。18世紀后期，隨著四大徽班的進京，京劇逐漸形成。朝野并存、五方雜處的京師文化，使京劇融會了宮廷趣味與民間精神、綜合了各種地方戲的表演藝術(shù)，曲詞遠較昆曲通俗，題材內(nèi)容也多為市民喜好，因而流傳日益廣泛，最終成為所謂“國劇”。戲曲在中華文明史上的意義并不只限于它是一種民眾喜聞樂見的藝術(shù)活動。實際上，它在展示歷史、傳承文化等方面，也發(fā)揮了舉足輕重的作用。
--摘編自劉勇強《集成與轉(zhuǎn)型：明中葉至辛亥革命的精神文明》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出明代中后期戲曲的主要創(chuàng)作者及戲曲創(chuàng)作的社會背景。
（2）據(jù)材料二，歸納清初以來戲曲發(fā)展的趨向，分析京劇成為“國劇”的主要因素。
（3）綜合上述材料，簡述明清戲曲在傳統(tǒng)中國社會發(fā)展過程中的重要功能。