課內(nèi)文言文閱讀
閱讀下面的文段，完成下列各題。
得道多助，失道寡助
《孟子》 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó) 不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 AA。
| A．兵革非不堅(jiān)利也 | 兵：士兵 |
| B．域民不以封疆之界 | 域：限制 |
| C．寡助之至 | 至：極點(diǎn) |
| D．親戚畔之 | 畔：通“叛”，背叛 |
D
D
。| A．環(huán)而攻之 | 先天下之憂而憂 |
| B．委而去之 | 濯清漣而不妖 |
| C．威天下不以兵革之利 | 殺之以應(yīng)陳涉 |
| D．然而不勝者 | 以五十里之地存者 |
B
B
。A．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點(diǎn)。
B．文章通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“地利”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。
C．文章“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了統(tǒng)治者施行“仁政”的必要性。
D．文章論證中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，層層深入，結(jié)構(gòu)縝密。
【答案】A；D；B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：73引用：2難度：0.8
相似題
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1．比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》，完成小題。
（甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（乙）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。
①七里之郭
②委而去之
③寡助之至，親戚畔之
④傅說(shuō)舉于版筑之間
⑤必先苦其心志
⑥征于色，發(fā)于聲，而后喻
（2）下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是
A．舜/發(fā)于/畎畝之中
B．曾益/其所不能
C．征于色/發(fā)于聲/而后喻
D．入/則無(wú)法家/拂士
（3）翻譯下面的句子。
①得道者多助，失道者寡助。
②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（4）這兩篇選文對(duì)你今后的處世為人、學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？發(fā)布：2024/12/10 5:0:1組卷：416引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）解釋下面加點(diǎn)的詞。
①行拂亂其所為
②而后喻
（2）翻譯下面的句子。
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
（3）聯(lián)系選文，談?wù)剳n患意識(shí)對(duì)于個(gè)人和國(guó)家有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？發(fā)布：2024/12/9 3:30:2組卷：24引用：2難度：0.5 -
3．課內(nèi)文言文閱讀。
生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A．行拂亂其所為 拂：違背，不順 B．勞其筋骨 勞：勞累 C．曾益其所不能 曾：增加 D．管夷吾舉于士 士：獄官
（3）下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是A．舜發(fā)于畎畝之中 告之于帝 B．餓其體膚，空乏其身 其如土石何 C．膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 多助之至，天下順之 D．發(fā)于聲，而后喻 委而去之
A．開(kāi)篇列舉古代圣賢起于微賤的事例，意在闡述人要成大器，擔(dān)負(fù)重任，必須經(jīng)受磨練。
B．第②段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處，從正面講磨煉激發(fā)人的斗志，從反面揭示國(guó)家滅亡的原因。
C．本文最后提出了文中章的中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂患意識(shí)，不可沉迷于安逸享樂(lè)。
D．本文論證嚴(yán)密，通篇設(shè)喻說(shuō)理，采用層層推理的方法論證了中心論點(diǎn)。發(fā)布：2024/12/19 22:0:1組卷：112引用：3難度：0.5
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