思想是行動的先導，中國近現(xiàn)代的思想解放運動提供了社會前進的力量源泉，成為了社會變革的內(nèi)在動力。閱讀下列材料，回答問題。
【夷夏之辨】
材料一：在戰(zhàn)爭慘敗沖擊下產(chǎn)生的“師夷長技以制夷”，標志著傳統(tǒng)的以夷夏之辨為表征的族類觀開始發(fā)生變化……當清廷漸漸明白沒法阻擋強大的外夷時，他們感到確實需要做一些實質(zhì)性的改變來增加自己的實力，“自強”被認為是解決問題的根本方法。
——孟紅莉《從“夷”到“客”：晚清時期夷夏之辨轉(zhuǎn)變的關鍵點》（1）結合所學知識，指出材料一中“自強”運動在中國近代化中的地位。并舉出一例以“自強”為口號而創(chuàng)辦的企業(yè)。
【體制之探】
材料二：臣竊聞東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也……則中國之治強，可計日待也。
——康有為《請定立憲開國會折》（1898年）（2）結合所學知識，材料二中為實現(xiàn)“中國之治強”，在康有為等人的推動下，清政府進行的變革嘗試有何影響？
材料三：中國歷史上的多次革命，唯有辛亥革命在破舊與立新兩方面，堪稱歷史性的首創(chuàng)之舉。
——武漢大學教授馮天瑜（3）結合所學知識，材料三中“破舊”方面的“首創(chuàng)之舉”是什么？“立新”在思想方面有何表現(xiàn)？
【文化之爭】
材料四：自西方文化輸入以來，新舊之沖突，莫甚于今日……蓋吾人須知，新舊異同，其要點本不在槍炮工藝以及政法制度等等，若是者猶滴滴之水、青青之葉，非其本源所在。本源所在，在其思想。
——黃遠生《新舊思想之沖突》（1915年）（4）材料四作者認為“本源”問題在于什么？
（5）近代中國伴隨著思想上的不斷革新，近代化的探索步步深入，綜合上述四則材料，歸納近代中國向西方學習的內(nèi)容先后經(jīng)歷了哪幾個層面？