閱讀下列材料，回答問題。
材料一：社會大動蕩、大變革催生了一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用展現(xiàn)出無窮的魅力。這場大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)，讓我們受益至今。
——易中天《先秦諸子文化》材料二：（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活動之外更注意于教育事業(yè)，開中國史上民間自由講學之第一聲。
——錢穆《國史大綱》材料三：漢武帝采納

董仲舒

董仲舒

的建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。重視教育，在中央興辦太學，在地方興辦國學。
——川教版《中國歷史》七年級上冊材料四：現(xiàn)代國家固然需要強調(diào)依法治國，但也要強調(diào)以德治國。法治與德治必須結(jié)合。法可厚德，德可固法……只有大力加強思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，堅持德治和法治統(tǒng)一，自律和他律并重，社會才能穩(wěn)定有序。
——《中國傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》（1）材料一中這場歷時“三百多年之久的世紀大辯論”指的是哪一事件？這場大辯論中備受當時國君們推崇的是哪一家？據(jù)材料一概括這場“大辯論”產(chǎn)生的影響。
（2）材料二中的“他”是哪一思想學派的創(chuàng)始人？其中“開中國史上民間自由講學之第一聲”指的是他在教育上的什么舉措？在治理國家方面，他的政治主張是什么？
（3）請在材料三中的空白處寫上合適的內(nèi)容？有人說秦皇漢武雖然對待儒學的態(tài)度是不同的，但卻是殊途而同歸，本質(zhì)目的是一樣的，請問兩者共同的本質(zhì)目的是什么？
（4）材料四中體現(xiàn)的現(xiàn)代社會治國的方略是什么？我們應(yīng)該怎樣對待中國傳統(tǒng)思想文化？