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材料一 天子、諸侯、卿、大夫、士，使有思以相洽，有義以相分，而國家之基定，爭奪之禍泯焉。民之所求者，莫先于此矣。且古之所謂國家者，非徒政治之樞機，亦道德之樞機也。使天子、諸侯、大夫、士各奉其制度典禮，以親親、尊尊、賢賢，明男女之別于上，而民風化于下，此之謂“治”；反是，則謂之“亂”。
——王國維《殷商制度論》
材料二 秦的統(tǒng)一并非只是兼并六國、而且通過軍事手段和戰(zhàn)爭方式實現(xiàn)了中原文化向北邊匈奴控制區(qū)和嶺南越人居住地的擴展。后者的意義尤其重要。有學者稱秦的統(tǒng)一是繼商周時代“有著廣大統(tǒng)治區(qū)域的統(tǒng)一王朝”之后，又經(jīng)歷了“充滿了戰(zhàn)亂和分裂”的東周時代，實現(xiàn)的“重新統(tǒng)一”。當然，秦代的“廣大統(tǒng)治區(qū)域”已經(jīng)與商周時代的“廣大統(tǒng)治區(qū)域”完全不同。秦帝國的建立，版圖的規(guī)模，行政的力度，控制的效能和文化理念的同一，也與商周時代完全不同。
——選編自[日]鶴間和幸《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》材料三 漢武帝是一個富有創(chuàng)造性的歷史人物。他做了許多前人未曾做過的事。夏曾佑《中國古代史》曾說：“案中國之政，始于漢武者極多?！睗h武帝在位的五十余年（前140～87年），是西漢王朝最強盛的時期。漢武帝在政治、經(jīng)濟、思想、軍事等方面采取了一系列加強中央集權(quán)的措施，以適應封建統(tǒng)一國家發(fā)展的需要。
——整理自羅義俊《漢武帝評傳》等（1）根據(jù)材料一，指出材料一反映了哪兩個政治制度，并分析其主要作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括秦統(tǒng)一的意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，從政治、經(jīng)濟、思想三個視角分別指出一項中國之政中“始于漢武”的“加強中央集權(quán)的措施”，并簡要分析這些措施的共同歷史意義。