疫情防控考驗(yàn)社會(huì)治理能力，也對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
閱讀下列材料，完成下列任務(wù)：
材料一：中國古代疫情多發(fā)……唐代也不例外。盡管醫(yī)療機(jī)構(gòu)很完善、發(fā)達(dá)，但仍無法有效應(yīng)對大規(guī)模爆發(fā)的疫病，其中重要原因是醫(yī)療資源的不均與不足。在此情況下，基層民間醫(yī)療有所開創(chuàng)和發(fā)展。受儒家仁政思想與佛教慈悲為懷思想的影響，唐代開辦悲田病坊，救助病殘、乞丐及貧民的專門機(jī)構(gòu)，服務(wù)對象就是社會(huì)底層群體。所屬關(guān)系有：一是受官府管理，經(jīng)費(fèi)也來自官府；二是僧人自行管理，經(jīng)費(fèi)來源于寺院。
——摘編自廖靖靖《多姿多彩的大唐風(fēng)貌》材料二：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面，而是同國家、民族聯(lián)系在了一起。文化市場涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報(bào)端，大多強(qiáng)調(diào)泰西的興盛與其對生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上。
——摘編自張仲民《出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》材料三：新中國成立初期百廢待舉，許多蟄伏的傳染性疾病一度肆虐，鼠疫波及全國20多個(gè)省區(qū)，血吸蟲病遍及長江以南所有省份。1949年10月，中央召開緊急防疫會(huì)議，確定了預(yù)防為主、防治結(jié)合的措施，成立中央防疫委員會(huì)，建立快捷的信息溝通體制，開展大規(guī)模的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，1950-1953年連續(xù)召開三次全國衛(wèi)生會(huì)議，將衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)群防群治。通過傳媒界的政治動(dòng)員和教育界、文藝界的防疫宣傳，衛(wèi)生防疫工作上升為全民政治運(yùn)動(dòng)，流行的各種疫病很快得到了有效防控。
——摘編自李向東、劉念《新中國成立初期的疫情與疫病防控的政治化》
（1）據(jù)材料一，概括唐代基層民間醫(yī)療開創(chuàng)和發(fā)展的原因。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析晚清衛(wèi)生觀念傳播的積極作用。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立初期疫病防治的特點(diǎn)及作用。
（4）綜合上述材料，請你談?wù)剰奶拼叫轮袊跗谝卟》乐螌ξ覀儺?dāng)前疫情防控的借鑒價(jià)值。