據(jù)統(tǒng)計(jì)，《荀子》一書中出現(xiàn)“禮”字309次、“法”字170余次，有“禮義者，治之始也”“法者，治之端也”“隆禮重法則國(guó)有?！钡日f(shuō)法。這表明荀子（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】荀子、韓非子的思想．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：8難度：0.6
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1．唐太宗曾說(shuō)：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！彼谖黄陂g，推行均田制和租庸調(diào)制，保證農(nóng)民的土地和生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。唐太宗的這些措施主要體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/4 10:0:1組卷：4引用：10難度：0.9 -
2．相傳周公制禮作樂，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂壞，荀子認(rèn)為“禮別異，樂和同”，禮主“分”，使社會(huì)井然有序，樂主“和”，使人人和諧共存。荀子意在強(qiáng)調(diào)禮和樂（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/31 7:0:2組卷：61引用：12難度：0.5 -
3．荀子將君臣之間的政治關(guān)系比擬為“父母”與“赤子”。在荀子看來(lái)，雖然子女因父而生，但父在養(yǎng)育子女方面有所欠缺；母親雖然能養(yǎng)育子女，卻無(wú)法對(duì)其進(jìn)行教誨；君則可以兼顧“養(yǎng)”與“教”。據(jù)此可知，荀子（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 20:0:1組卷：7引用：4難度：0.6
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