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“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。
“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。
      誠(chéng)者，實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”?！傲⑵湔\(chéng)”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。
      名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。①______，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，②______，才能夠感動(dòng)人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，③______；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。
      古語(yǔ)說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。      （　　）。“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。
（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

D

D

A．如果心里所想的是一套，口說的卻是另一套，是謂說假話，不誠(chéng)是最明顯的
B．如果心里所想的是一套，口說的卻是另一套，是最明顯的不誠(chéng)，是謂說假話
C．如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，不誠(chéng)是最明顯的，是謂說假話
D．如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠(chéng)
（2）下列短語(yǔ)，最適合作為文段標(biāo)題的一項(xiàng)是

B

B

A．“修辭立其誠(chéng)”芻議
B．“修辭立其誠(chéng)”釋義
C．“修辭立其誠(chéng)”新解
D．修辭與立誠(chéng)
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹行蛱?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。