材料：一戰(zhàn)前，歐洲各大國(guó)在哲學(xué)和歷史學(xué)中把戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化的理論盛行的同時(shí)，與大眾聯(lián)系更多的教育和文學(xué)在散播著“戰(zhàn)爭(zhēng)文化”。如：向青少年灌輸大國(guó)沙文民族主義，宣揚(yáng)光輝的歷史和為民族事業(yè)獻(xiàn)身的精神和個(gè)人英雄主義。浪漫的超現(xiàn)實(shí)的小說大量涌現(xiàn)，在這些文學(xué)作品中，戰(zhàn)爭(zhēng)被普遍描繪成一種英雄事業(yè)和積極的力量。向非洲、美洲的殖民擴(kuò)張冒險(xiǎn)活動(dòng)、叢林戰(zhàn)爭(zhēng)，被描繪成傳播文明和基督教教義的豪邁事業(yè)。將適者生存的原理廣泛運(yùn)用到人類社會(huì)中，激發(fā)人們的情感，動(dòng)員更多的年輕人參與軍事訓(xùn)練，鼓吹軍人的榮譽(yù)、極度丑化敵人，打擊敵國(guó)的光輝觀念：只有戰(zhàn)爭(zhēng)是人們純潔靈魂、發(fā)揚(yáng)英雄精神與豪邁氣概的機(jī)會(huì)。
--摘編自于沛等主編《世界歷史?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲“戰(zhàn)爭(zhēng)文化”的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“戰(zhàn)爭(zhēng)文化”的影響。