儒學乃中國傳統(tǒng)文化之主脈,在歷史長河中儒學不斷地在發(fā)展中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:董仲舒對策賢良,請表章(彰)六經(jīng),罷黜百家,凡非在六藝之科者絕勿進,自茲以往,儒學之尊嚴,迥絕百流。遂乃興學校,置博士?!陙韲讨郑耸级ㄒ?。
——梁啟超《飲冰室文集》材料二:理學家面對傳統(tǒng)佛道的挑戰(zhàn),選擇了擔當精神,胸懷“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”(張載語)的學術使命,建構(gòu)了“致廣大,盡精微,綜羅百代”(清人全祖望語)的理學思想體系。宋明理學家深沉的憂患意識,孕育了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”(范仲淹語)的擔當精神。……宋明理學強調(diào)的精神價值與道德理想,成為中華民族精神的文化脊梁。
——周建標《宋明理學中的積極精神及意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出董仲舒的思想主張并分析其影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出宋代理學家提出了怎樣的認識論和人生觀。說明理學為什么會被稱為“中華民族精神的文化脊梁”。
(3)根據(jù)以上材料,談談你對中國古代儒家思想發(fā)展的認識。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/20 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
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1.如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出( )
記載 篇目 光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設媒娉,始知婚娶,建立學校,導之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂,不閑典訓,為吏人定婚姻喪紀之禮,興辦學校,以獎進之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學行禮,為說道義以感化之” 《陳禪傳》 A.“光武中興”局面 B.儒學的教化功能 C.“以吏為師”政策 D.東漢中央集權制 發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6 -
2.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠親及毆打遠系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 A.法律的儒家化 B.法律體系完備 C.行政司法合一 D.重私權輕公權 發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9 -
3.儒學經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學者對其文字進行解釋,稱為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學者對“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會生活嚴重脫節(jié),從而陷入危機之中。這說明儒學( )
A.正統(tǒng)地位發(fā)生動搖 B.受到佛道思想的挑戰(zhàn) C.亟需自我革新完善 D.違背了時代發(fā)展潮流 發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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