在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中提升史學(xué)素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。請(qǐng)圍繞下列民族發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題，完成以下探究活動(dòng)。材料一：某同學(xué)依據(jù)唯物史觀，按照歷史上民族發(fā)展的順序設(shè)計(jì)了如下思維導(dǎo)圖。

（1）完善思維導(dǎo)圖中①②③的內(nèi)容。
（2）根據(jù)思維導(dǎo)圖簡(jiǎn)單歸納各時(shí)期民族交融的重要方式。
材料二：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，歷代中央政府為促進(jìn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固采取了有效的措施進(jìn)行管轄。結(jié)合下圖和所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：
（3）用所學(xué)元朝知識(shí)證明A、B、C所指的地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

材料三：高祖曰：“……今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音……三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官，各宜深戒?！?br />——引自《魏書?獻(xiàn)文六王傳?咸陽(yáng)王禧傳》（4）材料三中的“高祖”指的是誰(shuí)？材料反映的史實(shí)在當(dāng)時(shí)起到了哪些作用？
材料四：“阿骨打用楊樸策，始稱皇帝，建元天輔，以王為姓，以旻為名，國(guó)號(hào)大金?！苯鸪▏?guó)后，仿效漢字楷字，合女真語(yǔ)創(chuàng)制女真字，阿骨打“命頒行之”。女真人在創(chuàng)制、推廣本民族文字的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)以儒家思想為中心內(nèi)容的漢文化。
——摘編自陳佳華等《宋遼金時(shí)期民族史》（5）簡(jiǎn)要概括材料四中金的治國(guó)措施。對(duì)比歸納材料三、材料四舉措實(shí)質(zhì)的共同特點(diǎn)。
材料五：大宋皇帝謹(jǐn)致誓書于大契丹皇帝：……以風(fēng)土之宜，助軍旅之費(fèi)，每歲以絹二十萬(wàn)匹，銀一十萬(wàn)兩……一部分人持否定態(tài)度，認(rèn)為其是“城下之盟，《春秋》恥之”。
——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》材料六：“與朝廷和好年深，蕃漢人戶休養(yǎng)生息，人人安居，不樂(lè)戰(zhàn)斗?！边@一部分人認(rèn)為澶淵之盟“未為失策，可謂盛德大業(yè)?！?br />——蘇轍《欒城集》（6）你同意上述哪一觀點(diǎn)？并闡述理由。同時(shí)說(shuō)出評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)應(yīng)注意什么？
材料七：“要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系的主流，善于團(tuán)結(jié)群眾、爭(zhēng)取人心，加強(qiáng)各民族交往交流交融，創(chuàng)新載體和方式，用法律來(lái)保障民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助?！?br />——習(xí)近平總書記在《中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)》的講話
（7）你如何理解材料七中習(xí)近平總書記的講話。