閱讀下面《陋室銘》，完成問(wèn)題。
陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?br />（1）選出下列加點(diǎn)詞意義不同的一項(xiàng)是 CC
| A.惟吾德馨 | 德藝雙馨 |
| B.談笑有鴻儒 | 鴻篇巨制 |
| C.調(diào)素琴 | 素昧平生 |
| D.無(wú)案牘之勞形 | 形單影只 |
B
B
【A】斯是陋室，惟吾德馨。
翻譯：這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
理解：作者以上句類比起，引發(fā)本文主旨，說(shuō)明陋室也可以因高尚之士而聲名遠(yuǎn)播。
【B】苔痕上階綠，草色入簾青。
翻譯：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。
理解：此句極言屋主人從不與人交往，陋室沒(méi)有人來(lái)，庭院臺(tái)階上都長(zhǎng)滿了青草苔蘚，這樣的屋主人一定是一個(gè)清高之士。
【C】孔子云：“何陋之有？”
翻譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
理解：作者用諸葛亮、揚(yáng)雄屋舍與自己的陋室作比，借孔子之口說(shuō)出“陋室不陋”的關(guān)鍵是因?yàn)橛凶约哼@樣的君子居之，說(shuō)明自己與他們有一樣的德行和才能。
（3）本文作者是
唐
唐
（朝代）文學(xué)家 劉禹錫
劉禹錫
（人名）。（4）安貧樂(lè)道是指安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉獻(xiàn)自己信仰的道德準(zhǔn)則，也是我國(guó)古代有識(shí)之士的人生追求。本文作者和下面鏈接材料中的顏回都是這樣的人。請(qǐng)概括一下你是如何從《陋室銘》和鏈接材料中體會(huì)到兩人安貧樂(lè)道的志趣的。
【鏈接材料】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
（《論語(yǔ)?雍也》）
【答案】C；B；唐；劉禹錫
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：7引用：1難度：0.9
相似題
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1．閱讀（甲）（乙）兩選文，按要求完成小題。
（甲） 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙） 子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足子為（愿意）之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也……”
（1）選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法不相同的一項(xiàng)
（2）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。A．是亦不可以已乎 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（《河中石獸》） B．此之謂失其本心 回也不改其樂(lè)（《（論語(yǔ)）十二章》） C．萬(wàn)事莫貴于義 以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》） D．予子冠履 既加冠（《送東陽(yáng)馬生序》）
予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎？
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①非獨(dú)賢者有是心也。
②萬(wàn)事莫貴于義也。
（4）甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：14引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
魚(yú)，我所欲也 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．亦我所欲也/是進(jìn)亦憂（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
B．舍魚(yú)而取熊掌者也/屋舍儼然（陶淵明《桃花源記》）
C．所惡有甚于死者/萬(wàn)鐘于我何加焉
D．所識(shí)窮乏者得我與/一狼得骨止（蒲松齡《狼》）
（2）結(jié)合文章語(yǔ)句，賞析本文的語(yǔ)言特色。發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：6引用：3難度：0.5 -
3．請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文，完成問(wèn)題。
己亥雜詩(shī)（其五）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
陋室銘
劉禹錫??山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
（1）讀準(zhǔn)字音，是閱讀古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。
（2）一詞多義是漢語(yǔ)中的常見(jiàn)現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是①吟鞭東指即天涯 
②可以調(diào)素琴 
A.有仙則名/不可名狀
B.惟吾德馨/德高望重
C.談笑有鴻儒/哀鴻遍野
D.可以調(diào)素琴/素不相識(shí)
（3）完成下列語(yǔ)句的翻譯。
①苔痕上階綠，草色入簾青。
翻譯：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；
②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
（4）比較閱讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的好方法，請(qǐng)結(jié)合選文將下面的表格補(bǔ)充完整。選文 相關(guān)名句積累 名句賞析 己亥雜詩(shī)
（其五）① 通過(guò)比喻的修辭手法，表現(xiàn)了詩(shī)人② 陋室銘 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 通過(guò)③ 的手法，表現(xiàn)了作者與諸葛亮和揚(yáng)雄一樣有高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣發(fā)布：2024/12/27 2:0:1組卷：7引用：3難度：0.9
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