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1240年，蒙古大軍攻下了基輔，東歐的羅斯國家進(jìn)入蒙古統(tǒng)治時期。羅斯人對于蒙古的政治體制起初是被迫接受的，后來則是發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可它。他們對蒙古的專制統(tǒng)治與軍國主義政策倍加推崇。在對抗蒙古入侵者的斗爭中，基輔不再是羅斯的領(lǐng)頭羊，莫斯科取而代之。1325年，莫斯科公爵伊凡一世說服四面楚歌的東正教大主教離開基輔，來到莫斯科，這使得莫斯科成為羅斯國家的政治、宗教中心。1453年，拜占庭帝國滅亡，莫斯科大公國成了東正教的最后陣地。莫斯科大公國把抗擊異教徒當(dāng)作上帝賦予的神圣使命，并在抵御奧斯曼土耳其的斗爭中，確定了其政治和宗教上的領(lǐng)導(dǎo)地位。
——摘編自【英】馬丁?西克史密斯《BBC看俄羅斯：鐵血之國千年史》材料二：距圣彼得堡的冬官不遠(yuǎn)，涅瓦河畔佇立著一座彼得一世的騎馬雕像。彼得一世騎在馬上；左手緊拽馬續(xù)，佩劍斜挎左腰間，右臂向右前方平伸。凝視著當(dāng)年營建和遷都圣彼得堡時與瑞典作戰(zhàn)的前線（位置如圖3所示）。1825年12月，在銅像周圍的參政院廣場上，一批反對專制制度的青年貴族軍官們發(fā)動了一次兵諫，要求改變專制政體，實行立憲，廢除農(nóng)奴制，史稱“十二月黨人起義”，該廣場也由此被稱作十二月黨人廣場。雖然起義遭到鎮(zhèn)壓，但人們普遍認(rèn)為，這場起義“驚醒了俄國整個一代青年……在死亡的陰影籠罩下，他們一路播撒下自由的信念”。

——摘編自彭程《三百年的圣彼得堡》材料三：蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久，德軍沿著當(dāng)年拿破侖攻打俄國的老路；向莫斯科進(jìn)軍。1941年10月15日。蘇聯(lián)國防委員會通過了《關(guān)于從蘇聯(lián)首都莫斯科疏散》的決定。根據(jù)這一決定，外國使館、政府的重要機(jī)關(guān)以及在莫斯科的一些重要活動家將向后方疏散。有關(guān)部門也為斯大林準(zhǔn)備了撤離的交通工具。但斯大林作出了照常舉行慶祝大會和閱兵式的決定。同年11月6日，慶祝大會在一座地鐵站而非大劇院舉行。次日，斯大林在列寧墓前發(fā)表了簡短的演說。他說道；“現(xiàn)在的狀況要比二十三年前好得多……（我們）一定會戰(zhàn)勝德國侵略者。”當(dāng)日參加閱兵式的莫斯科第2步兵師從紅場直接奔赴前線，閱兵式實況通過無線電波傳到全國各地，刊登閱兵式報道的報紙用飛機(jī)運往敵占區(qū)散發(fā)，告訴那里的居民莫斯科并沒有放棄。
——摘編自張捷《斯大林與蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析莫斯科崛起為羅斯“領(lǐng)頭羊”的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“十二月黨人起義”的性質(zhì)，簡析沙俄遷都圣彼得堡的歷史影響。
（3）結(jié)合所學(xué)知識，從以上三則材料中任選一個歷史人物，舉例說明他身上所體現(xiàn)的家國情懷。