一個(gè)時(shí)期的某種思想或思想解放運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)會(huì)給一個(gè)時(shí)代打下時(shí)代烙印。閱讀材料，回答問題。
材料一 在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多的滿足新興地主階級(jí)的發(fā)展需求，他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位，呼喚建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭鳴的產(chǎn)生和發(fā)展。
--據(jù)李靜、蕭紅恩《百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》（1）據(jù)材料一，概括百家爭鳴產(chǎn)生的歷史背景。根據(jù)材料指出古代中國的百家爭鳴承擔(dān)的歷史使命。
材料二 宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來沉悶?zāi)氐木置妫殡S通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派?！稳逯T子融會(huì)各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)。
--楊迪《如夢如幻的大宋王朝》（2）據(jù)材料二，指出宋代理學(xué)興起的原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史影響。
材料三 以明心見性之空言，代修已治人之實(shí)學(xué)……能誦數(shù)十篇而小變其文，即可以取功名，而鈍者至白首而不得遇。老成之士，既以有用之歲月，消磨于場屋之中；而……得之者，又易視天下國家之事，以為人生之所以為功名者，惟此而已。故敗壞天下之人才，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，將不成將?！?br />--顧炎武《日知錄》
（3）材料三中，顧炎武認(rèn)為當(dāng)時(shí)禁錮人才的因素是什么？材料三體現(xiàn)了作者什么進(jìn)步思想？
材料四  （“文革”結(jié)束后開始的）這場討論的內(nèi)容是，究竟什么是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這場討論深層的含義則是要解決中國走什么道路的問題。因此，這是一場關(guān)系到中國前途和社會(huì)主義命運(yùn)的大討論。
--據(jù)邢賁思《真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的重要意義和重要啟示》（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“文革”結(jié)束后開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的必要性以及這場討論對(duì)“中國前途和社會(huì)主義命運(yùn)”產(chǎn)生的影響。