閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      人工智能是指通過(guò)分析其環(huán)境而具有一定程度的自主性行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而顯示智能行為的系統(tǒng)。近來(lái)研究更趨向于將人工智能定義為建立在現(xiàn)代算法基礎(chǔ)上，以歷史數(shù)據(jù)為支撐而形成的具有感知、推理、學(xué)習(xí)、決策等思維活動(dòng)并能夠按照一定目標(biāo)完成相應(yīng)行為的計(jì)算系統(tǒng)。目前眾多基于人工智能的系統(tǒng)已廣泛應(yīng)用，如搜索引擎通過(guò)處理海量數(shù)據(jù)，將原本混亂的互聯(lián)網(wǎng)以人類可理解的、可感知的形式呈現(xiàn)出來(lái)；無(wú)人駕駛通過(guò)傳感器感知環(huán)境而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向、加速和制動(dòng)。這些為增強(qiáng)與替代人類的活動(dòng)和任務(wù)提供了變革潛力，逐漸提升了人類的感知、思考和對(duì)世界采取行動(dòng)的能力。
      人工智能具有以往技術(shù)無(wú)法企及的增強(qiáng)人類活動(dòng)的特點(diǎn)，且在某種程度上以獨(dú)立的、不可預(yù)測(cè)的方式通過(guò)采取精準(zhǔn)行動(dòng)而做出決策。一些學(xué)者認(rèn)為，以大數(shù)據(jù)和算法匹配的人工智能正在不可逆轉(zhuǎn)地重塑人類生活、工作和交往的方式，但與此同時(shí)也帶來(lái)了公共安全風(fēng)險(xiǎn)、算法偏見問題、責(zé)任倫理問題等一系列的挑戰(zhàn)?；厮萑斯ぶ悄馨l(fā)展歷程，不管是符號(hào)主義、聯(lián)結(jié)主義還是行為主義，其發(fā)展的核心是由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)算法的不斷升級(jí)和優(yōu)化。數(shù)據(jù)是“基本驅(qū)動(dòng)力”，而算法是“一種有限、確定、有效并適合用計(jì)算機(jī)程序來(lái)實(shí)現(xiàn)的解決問題的方法”。從技術(shù)底層邏輯來(lái)看，人工智能存在的不確定性風(fēng)險(xiǎn)主要來(lái)源于數(shù)據(jù)與算法：其一是數(shù)據(jù)的不當(dāng)收集和處理。人工智能的發(fā)展以海量信息作支撐，各類數(shù)據(jù)信息采集覆蓋于數(shù)字化空間中，如個(gè)人身份、網(wǎng)絡(luò)行為等。如不采取合理的治理措施，人類將面臨隱私“裸奔”的尷尬局面，進(jìn)而觸發(fā)極大的倫理風(fēng)險(xiǎn)。其二是算法內(nèi)在缺陷及其不當(dāng)使用。在技術(shù)層面，算法就是一些復(fù)雜的電腦代碼程式，并不具有情感或價(jià)值偏見，但是由于在編碼、運(yùn)用過(guò)程中離不開設(shè)計(jì)者和開發(fā)者的主觀意志，有可能將個(gè)人情感、社會(huì)觀、價(jià)值觀嵌入技術(shù)中，造成如算法失算、算法歧視、算法“黑箱”、審查難等問題，從而導(dǎo)致人工智能的“脫靶”現(xiàn)象，即背離既定的正面目標(biāo)而產(chǎn)生相反的破壞活動(dòng)。像ChatGPT，其強(qiáng)大的信息檢索和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)功能確實(shí)給人類生活、工作帶來(lái)了福祉，但如不對(duì)輸出加以控制，可能生成種族主義、性別歧視之類有偏見的內(nèi)容或有害指令信息，擾亂社會(huì)公平和正義。
（摘編自劉丹鶴  孫嘉悅《人工智能規(guī)制政策制定的風(fēng)險(xiǎn)與治理》）材料二：
      在人機(jī)互動(dòng)中，人具有思想和情感，ChatGPT在涉及人類情感的細(xì)微之處或措辭的把握上并不準(zhǔn)確，例如，男女之間的語(yǔ)言通常帶有性別化表述特征，ChatGPT在互動(dòng)問答中將形成普遍性的或“非人非機(jī)”雙向訓(xùn)練的“中性化”融合式表述方式，主體的個(gè)性化語(yǔ)言特質(zhì)在ChatGPT互動(dòng)中試圖鏈接理解它的普遍化特征，在語(yǔ)言主體間性過(guò)程中形成的語(yǔ)言“混合物”將對(duì)其話語(yǔ)風(fēng)格和語(yǔ)言倫理產(chǎn)生影響，這是從生活方式到表達(dá)方式的改變，語(yǔ)言的趨同化或同質(zhì)化將被規(guī)訓(xùn)并固定。這一改變是語(yǔ)言倫理領(lǐng)域的改變，表達(dá)方式的改變是文化學(xué)意義上的話語(yǔ)革命，但其不是語(yǔ)言倫理關(guān)于語(yǔ)言使用的道德準(zhǔn)則和規(guī)范性話語(yǔ)價(jià)值的體現(xiàn)。趙汀陽(yáng)認(rèn)為，不能過(guò)于注重人工智能的“擬人化”，擬人化并不意味著否定有用性，而是人工智能試圖擁有人的情感、價(jià)值觀。人并不完美，將人工智能擬人化是非?？膳虑蚁麡O的事情。真正的主體性在無(wú)限的馴化中成為智能機(jī)器人的訓(xùn)練客體，這是主體客體化的一種變現(xiàn)。ChatGPT將人的主體性話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果，即人的語(yǔ)言物化癥候。
      ChatGPT的訓(xùn)練和被訓(xùn)練會(huì)規(guī)制與被規(guī)訓(xùn)，更加實(shí)在地呈現(xiàn)效果，如同ChatGPT掌控受眾想象力的空間或方式，成為技術(shù)異化后統(tǒng)治人類的一門藝術(shù)。法國(guó)學(xué)者勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中指出：“影響民眾想像力的，并不是事實(shí)本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。如果讓我表明看法的話，我會(huì)說(shuō)，必須對(duì)它們進(jìn)行濃縮加工，它們才會(huì)形成一種令人瞠目結(jié)舌的驚人形象。掌握了影響群眾想像力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)?！比说膹谋娦睦韺⑥D(zhuǎn)變?yōu)閺闹悄軝C(jī)器人心理，在廣泛的社會(huì)語(yǔ)境中被認(rèn)為是個(gè)性化的敘事方式被人工智能以潛移默化的方式改變，語(yǔ)言的長(zhǎng)期改變會(huì)滲透其情感認(rèn)知、倫理行為和整體行為的走向，對(duì)人的價(jià)值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要影響，這既是值得關(guān)注的科技哲學(xué)問題，又是倫理問題。
      人工智能正在接管學(xué)術(shù)界甚至世界，即使這一擔(dān)憂不是主要的，卻將長(zhǎng)期存在。人工智能模型可以快速?gòu)?fù)制已有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，雖然其復(fù)制的文獻(xiàn)沒有出處，沒有正確性的考證來(lái)源，但ChatGPT會(huì)不斷產(chǎn)生其認(rèn)為的客觀答案，生成虛假的學(xué)術(shù)文本，其對(duì)學(xué)術(shù)道德的影響是深遠(yuǎn)的。因此，使用人工智能模型時(shí)仍需謹(jǐn)慎，ChatGPT被視為“嘴替”或“文替”，數(shù)據(jù)的濫用或?qū)χR(shí)的不完整性采用，將為錯(cuò)誤信息的傳播埋下風(fēng)險(xiǎn)和隱患。在使用ChatGPT的過(guò)程中要遵循學(xué)術(shù)倫理，以確保學(xué)術(shù)的真實(shí)性和公正性。人工智能被界定為在某一情境中采取最好可能行動(dòng)的理性行動(dòng)者，而不能在實(shí)踐中走向道德理性的反面。在倫理規(guī)則方面，2021年，國(guó)家新一代人工智能治理專業(yè)委員會(huì)發(fā)布《新一代人工智能倫理規(guī)范》，提出“將倫理道德融入人工智能研發(fā)和應(yīng)用的全生命周期”。吳沈括認(rèn)為，在人工智能治理過(guò)程中，倫理和法律應(yīng)在不同層次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的風(fēng)險(xiǎn)處置過(guò)程中形成有效且廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于人工智能發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的中高風(fēng)險(xiǎn)，需要用法律劃定行為紅線，最大限度降低風(fēng)險(xiǎn)程度。
（摘編自令小雄  王鼎民  袁健《ChatGPT爆火后關(guān)于科技倫理及學(xué)術(shù)倫理的冷思考》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．人工智能是一種計(jì)算系統(tǒng)，它以現(xiàn)代算法為基礎(chǔ)，以歷史數(shù)據(jù)為支撐，具有人的某些思維活動(dòng)。
B．人工智能在增強(qiáng)人類活動(dòng)方面具有以往技術(shù)無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)，它可以通過(guò)采取精準(zhǔn)行動(dòng)做出決策。
C．人工智能是復(fù)雜的電腦代碼程式，并不具有情感或價(jià)值偏見，但在開發(fā)過(guò)程中可能嵌入人的主觀意志。
D．人工智能改變了個(gè)性化的敘事方式，這一改變會(huì)對(duì)人的價(jià)值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要的影響。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

B

B

A．人工智能為增強(qiáng)與替代人類的活動(dòng)和任務(wù)提供了變革潛力，隨著人工智能系統(tǒng)的應(yīng)用，人類的活動(dòng)將會(huì)被替代。
B．人工智能能夠重塑人類生活、工作和交往的方式，它給人類帶來(lái)巨大機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)。
C．人機(jī)對(duì)話中主體的個(gè)性化語(yǔ)言特質(zhì)與普遍化特征相鏈接，人的主體性話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果，主體性隨之消失。
D．在人工智能治理過(guò)程中，只要倫理和法律在不同層次相互配合，就能在風(fēng)險(xiǎn)處置過(guò)程中形成有效廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A．比爾?蓋茨認(rèn)為ChatGPT的問世具有重大歷史意義，這種人工智能技術(shù)的誕生不亞于互聯(lián)網(wǎng)或個(gè)人電腦的誕生。
B．ChatGPT通過(guò)對(duì)話方式挖掘并分析數(shù)據(jù)，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和需求，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)建議。
C．2022年7月，李彥宏在百度世界大會(huì)上預(yù)言：“未來(lái)十年，人工智能生成內(nèi)容技術(shù)將顛覆現(xiàn)有內(nèi)容生產(chǎn)模式?！?br />D．ChatGPT降低了學(xué)術(shù)不端的成本，可能會(huì)引發(fā)一系列誠(chéng)信危機(jī)。學(xué)生用它代寫作業(yè)或論文，會(huì)干擾正常的教學(xué)秩序。
（4）如何規(guī)避人工智能存在的風(fēng)險(xiǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括。
（5）近日，有關(guān)專家呼吁暫停聊天機(jī)器人ChatGPT的進(jìn)一步研發(fā)。請(qǐng)結(jié)合材料二，試分析這一做法的原因。