樓“重屋曰樓”，這是古人常說的一句話，從古代建筑實例來看，這“重”字不限于兩重，二層以上的就可稱之為“樓”。樓有很廣泛的用途，在宋畫《清明上河圖》中繪有作為商業(yè)建筑的茶樓酒肆；在明、清的住宅和園林中有作為臥室、書房和觀賞風景的樓，如“見山樓”“明瑟樓”“聽櫓樓”等等。古代建筑中還有許多不同于前者的樓，如漢畫像石所刻的大住宅旁的“望樓”，北宋在汴梁城中所建監(jiān)視火警用的“望火樓”，古代城防工程中的敵樓、城樓，許多古城中的鐘樓、鼓樓。它們雖然很高，但多數(shù)不是“重屋”，下半部有的以木構(gòu)架支撐，有的是夯土臺或城墻。樓的體型繁簡不一，人們常見的鐘樓、鼓樓、城樓是較簡單的形式，歷史上曾出現(xiàn)過體型非常復雜的樓，如宋畫中的黃鶴樓。類似這樣的建筑今天已不多見，僅山西省還幸存有明、清所建的萬泉飛云樓和介體玄神樓，是極寶貴的遺構(gòu)。
閣
      閣在古代往往是對收藏貴重文獻的建筑的稱呼。歷代的寺院中?？梢姷健安亟?jīng)閣”這樣的名字；漢代曾建有藏書的“天祿閣”“石渠閣”；清代乾隆皇帝為收藏四庫全書，專門修建類似國家圖書館性質(zhì)的“內(nèi)廷四閣”，即北京故宮的“文淵閣”，沈陽的“文溯閣”，圓明園的“文源閣”，承德避暑山莊的“文津閣”。這四閣的建筑形式均仿寧波私人藏書的“天一閣”，做成長方形平面，兩坡硬山頂，二層樓，閣的正面滿開山窗。其余三面都是實墻。
      閣在園林中是作觀賞風景用的建筑。例如蘇州拙政園的“留聽閣”，命名用了“留得枯荷聽雨聲”這句詩的意思，表明建它是為了欣賞荷花。
      在一些宗教建筑群中，供奉高大佛像的多層建筑也被稱為閣，如遼代建筑的河北薊縣獨樂寺“觀音閣”，明代建筑的廣西容縣“真武閣”，清代建筑的承德普寧寺“大乘閣”、頤和園“佛香閣”等。它們的平面有長方形、凸字形、八角形，立面造型挺拔莊重，是中國多層木構(gòu)建筑的代表。其中“大乘閣”在現(xiàn)存木構(gòu)建筑中高度居第二位（39米多），“佛香閣”高度居第三位。
亭      亭是我國園林中幾乎不可缺少的建筑，無論公園、私園，大園、小園、古園、今園，都可找到亭子。在我國古典文學作品中，有許多名篇描寫了亭子，至今膾炙人口。亭既是供游人在內(nèi)停留小憩的得景建筑，又是供游人自外觀賞的點景建筑。例如蘇州拙政園西部的“補園”，本來是另一家的園子，園內(nèi)小山上有一座“宜兩亭”，這個亭名據(jù)說寓意是“一亭宜作兩家春”。登上這個亭子，就可以飽覽兩園春色。由于亭子是點景建筑，人們對它們的體型推敲得更為細致，總是力求完美。匠師們依據(jù)它們所處的不同自然環(huán)境，常把它們的平面設(shè)計成三角、四面、六邊、八邊、扇面、圓形、梅花等不同的形式，供人們欣賞。
軒      軒是古典園林中觀賞性的小建筑，也是起點景作用的，但在軒中往往陳放簡單家具，供人們飲茶、下棋、鑒賞書畫使用，這是和亭不同的地方。軒可以露在水邊，也可以隱于半山，建筑布局較為自由，風格也多輕盈疏朗。網(wǎng)獅園的“竹外一支軒”和頤和園的“寫秋軒”，代表了私家園林和皇家園林中軒的不同形式。
（1）文中作者是如何介紹說明每種建筑的？
（2）閣與樓彼此相近，作者怎樣抓住閣的特征，將閣與樓區(qū)分清楚的？
（3）作者是如何比較軒和亭的特征的？（用原文語句回答）
（4）本文運用了多種說明方法，請舉例加以說明。