《漢書(shū)?藝文志》言“凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端”。然而先秦諸子雖“各引一端”，但其思想旨趣卻有相通之處。以下論述體現(xiàn)了（ ?。?br />
| 著作 | 相關(guān)論述 |
| 《孟子》 | 問(wèn)曰：天下惡乎定？吾對(duì)曰：定于一 |
| 《韓非子》 | 事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效 |
| 《呂氏春秋》 | 亂莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱……不得休息。 |
【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/30 13:42:58組卷：33引用：8難度：0.5
相似題
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1．下列人物與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是（ ）
選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn) A 孟子 人性惡，民貴君輕，社稷次之 B 莊子 天道與自然，逍遙自由，節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法，“制天命而用之”，“兼愛(ài)”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國(guó)家，法術(shù)勢(shì)結(jié)合，加強(qiáng)君主集權(quán) 發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：19引用：12難度：0.8 -
2．下表所示為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家對(duì)“法”的認(rèn)識(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)道家（ ?。?br />
春秋時(shí)期 老子 法令滋彰，盜賊多有 戰(zhàn)國(guó)初期 莊子 賞罰而民且不仁，德自此衰，刑（法）自此立，后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國(guó)末期 文子 夫法者，天下之準(zhǔn)繩也，人主之度量也 發(fā)布：2024/12/16 23:30:8組卷：10引用：2難度：0.6 -
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：11引用：6難度：0.7
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