和平是中華民族一個重要的文化基因。閱讀材料，回答問題。
材料一：“禮之用，和為貴?！?br />“今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎？”
材料二：漢文帝即位之初，將軍陳武等主張對匈奴動兵，漢文帝的主張是：“兵兇器，雖克所愿，動亦耗病，謂百姓遠(yuǎn)方何？……朕與單于皆捐往細(xì)故，俱蹈大道，墮壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子?！睗h景帝繼續(xù)堅持漢文帝的民族政策?！懹^末年，唐與周邊的突厥、吐谷渾、吐蕃、回紇、薛延陀、契丹等民族和睦相處，疆域空前廣袤，在這片廣袤的土地上各民族之間相濡以沫，實現(xiàn)了“胡越一家”。
--整理自邱成嶺《論中國古代民族政策觀》。材料三：新中國的“和平外交”在不同的歷史時期有著不同內(nèi)容與表現(xiàn)。第一階段（1949-1966年）：“和平外交”以“保家衛(wèi)國、廣交朋友、倡導(dǎo)和平”為主。第二階段（1966-1978年）：“和平外交”以“不結(jié)同盟、利用矛盾、制止戰(zhàn)爭”為主要內(nèi)容。第三階段（1978-2000年）：“和平外交”可概括為“韜光養(yǎng)晦、冷靜觀察、務(wù)實應(yīng)對”。第四階段（2000年至今）：“和平外交”可概括為“和平崛起、積極參與、有所作為”。
--摘自董書含等《中國“和”文化與和平外交》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出上述主張相應(yīng)的學(xué)派，簡述這些主張共同宣示的理念。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，扼要指出漢朝文景之治時期對待民族關(guān)系的主要態(tài)度，簡述唐朝貞觀之治時期實現(xiàn)“胡越一家”的主要舉措。
（3）結(jié)合所學(xué)，指出新中國一以貫之的解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。根據(jù)材料三和所學(xué)，請選擇闡述：①請以20世紀(jì)70年代中美關(guān)系解凍為例，分析中國在第二階段“利用矛盾、制止戰(zhàn)爭”的具體表現(xiàn)；②運用史實說明中國在第四階段推進區(qū)域合作模式上“積極參與、有所作為”的具體表現(xiàn)。（只作選擇不作闡述者，不得分）