閱讀下面的文字，完成下面小題。
俄烏沖突已經(jīng)持續(xù)了一年多，依然沒(méi)有結(jié)束的跡象。雖然包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)，多方力量為了實(shí)現(xiàn)和平而努力，但效果有限。
為了和平，人類(lèi)有多努力？近代各種看似相互對(duì)立的學(xué)說(shuō)、理論，往往將戰(zhàn)爭(zhēng)描述成必然的、不可避免的解決大小政治矛盾、利益紛爭(zhēng)的終極途徑，如德國(guó)戰(zhàn)略家克勞塞維茨（Carl Von Clausewitz）《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（Vom Kriege）就說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”，主張“暴力最大限度的使用”。齊登道夫（Erich Ludendorff）等主張“總體戰(zhàn)”（total war），認(rèn)為應(yīng)動(dòng)員所有能夠運(yùn)用的資源，竭力摧毀對(duì)手參與戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，為獲得勝利可以不擇手段。正是這些思潮和實(shí)踐，讓19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉的世界戰(zhàn)禍連綿不絕，并在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)了兩次迄今人類(lèi)歷史上最大規(guī)模的世界大戰(zhàn)。也正是兩次世界大戰(zhàn)的殘酷，讓各國(guó)開(kāi)始凝聚起越來(lái)越強(qiáng)大的、謀求永遠(yuǎn)中止戰(zhàn)爭(zhēng)的“終極和平”共識(shí)。在這一共識(shí)基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始摸索五花八門(mén)的、建立永久和平的途徑和機(jī)制。
約束性條約和由約束性條約確保的限制軍備擴(kuò)張機(jī)制。最典型的是一戰(zhàn)凡爾賽-華盛頓體系和自1963年《部分禁止核試驗(yàn)條約》（PTBT）至2017年《禁止核武器條約》達(dá)到高峰的一系列軍控、尤其核軍控條約，國(guó)際社會(huì)希望通過(guò)條約和締約國(guó)間相互平衡、制衡，達(dá)到約束軍備規(guī)模、減少戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的目的。
權(quán)威性國(guó)際組織。一戰(zhàn)后期，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)威爾遜倡導(dǎo)建立“國(guó)聯(lián)”，試圖借國(guó)際聯(lián)盟謀求通過(guò)和平手段解決國(guó)際紛爭(zhēng)，而建立在二戰(zhàn)反法西斯聯(lián)盟勝利基礎(chǔ)上的聯(lián)合國(guó)，則將“借助權(quán)威性國(guó)際組織約束全球戰(zhàn)爭(zhēng)”的實(shí)踐貫徹到極致。
消滅戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。對(duì)于這一條有兩種截然相反的理論和實(shí)踐：第一種以一戰(zhàn)后期法國(guó)總理克里孟梭為代表，主張“徹底消滅戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)能力”，協(xié)約國(guó)正是在這一理論主導(dǎo)下，才會(huì)在一戰(zhàn)結(jié)束后肢解奧匈帝國(guó)、差一點(diǎn)瓜分土耳其，并將德國(guó)逼入窘境；第二種即英國(guó)戰(zhàn)略家富勒所謂“被打倒的敵人要親手扶起來(lái)”的理論，認(rèn)為只有通過(guò)主動(dòng)參與戰(zhàn)敗者的戰(zhàn)后重建，才能消弭仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)隱患，建立持久和平。二戰(zhàn)后針對(duì)德、意、日軸心國(guó)的“有限清算”，正是以此為理論依據(jù)，在“避免重蹈一戰(zhàn)后覆轍”的堂皇借口下發(fā)生的。
“恐怖平衡”。希望超級(jí)大國(guó)間基于“確保相互摧毀”，在擔(dān)心發(fā)動(dòng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致眾敗俱傷甚至同歸于盡的前提下建立起這種“不敢發(fā)動(dòng)熱戰(zhàn)”的“冷和平”機(jī)制，這一“恐怖平衡”在1923年《華盛頓海軍條約》（Washington Naval Treaty）限制英、美、日、法、意五大國(guó)海軍擴(kuò)張中小試牛刀，在二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)、后冷戰(zhàn)時(shí)期的“核平衡”時(shí)代，更進(jìn)而成為確保全球“非熱戰(zhàn)”，至少維持“冷和平”的重要前提。
建立“利益共同體”。這是最新穎、最時(shí)尚的謀求“終極止戰(zhàn)”理論，認(rèn)為通過(guò)促進(jìn)和推動(dòng)全球化和全球產(chǎn)業(yè)鏈，讓各國(guó)間建立更多共同利益，這樣一來(lái)，各國(guó)決策者和社會(huì)各界就會(huì)因?yàn)椴辉钙茐暮蛦适н@些一旦開(kāi)戰(zhàn)就將遭到重大沖擊的共同利益和紐帶，而竭力避免戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。
二戰(zhàn)后，國(guó)際社會(huì)既對(duì)法西斯主義進(jìn)行了徹底清算，又支持和參與了戰(zhàn)敗國(guó)的戰(zhàn)后重建和復(fù)興，避免了這些國(guó)家基于仇恨而再度成為戰(zhàn)爭(zhēng)策源地；二戰(zhàn)后，一方面大國(guó)間的“核威懾”相繼成形，另一方面自冷戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)始，一系列軍控尤其核軍控條約、機(jī)制相繼出臺(tái)，“核平衡”不但令二戰(zhàn)結(jié)束至今全球再未在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用過(guò)核武器，也迫使大國(guó)間因忌憚“核冬天”而不敢輕易言戰(zhàn)。正是在這種背景和氛圍下，地球在二戰(zhàn)后迎來(lái)半個(gè)多世紀(jì)無(wú)世界大戰(zhàn)的“大和平”，這讓許多人相信，人類(lèi)終于擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)的宿命，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影已經(jīng)遠(yuǎn)離，而烏克蘭危機(jī)的全面升級(jí)讓許多人如夢(mèng)方醒。
籠罩在人類(lèi)頭頂、本以為遠(yuǎn)去的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云，何以揮之不去？首先，二戰(zhàn)后的國(guó)際力量平衡仍是基于“大國(guó)根據(jù)實(shí)力對(duì)比瓜分話語(yǔ)權(quán)”的強(qiáng)權(quán)邏輯，而冷戰(zhàn)后的國(guó)際秩序是建立在“一超”獨(dú)霸格局上的，這“一霸”將“永遠(yuǎn)的世界領(lǐng)導(dǎo)者”當(dāng)成自身“天賦宿命”，沒(méi)落的昔日超級(jí)大國(guó)不甘沉淪、躍躍欲試的地區(qū)強(qiáng)權(quán)不愿久受壓制，世界上越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)現(xiàn)有的、由“一超”壟斷規(guī)則話語(yǔ)權(quán)的局面產(chǎn)生不滿，而“一超”又不愿自己的“天賦宿命”喪失……這一切都在悄然堆積著矛盾、怨念和仇恨基因，一旦突破臨界，就可能迸發(fā)出大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的火星。其次，工業(yè)化國(guó)家的“滯脹”和新興國(guó)家的異軍突起，讓孤立主義和反全球化理論、實(shí)踐甚囂塵上，突如其來(lái)的全球新冠疫情及其應(yīng)對(duì)措施，又進(jìn)一步切割著“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的共同利益紐帶，這一切都意味著和平基因的悄然淡化和戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的驟然上升。第三，伴隨“反全球化”“反利益共同體”應(yīng)運(yùn)而生的，是各國(guó)民粹主義情緒的上升，“非此即彼”的二元論、“用武器的批判置換批判的武器”的沖動(dòng)，尤其是這種論調(diào)和實(shí)踐在選舉社會(huì)和非選舉社會(huì)“多快好省”的調(diào)動(dòng)人氣、集聚支持率和壓制異議功效，讓一些決策者在各懷目的支持者的推動(dòng)下，一步步接近大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣。
盡管二戰(zhàn)后建立的聯(lián)合國(guó)等機(jī)制較諸破產(chǎn)的國(guó)聯(lián)更公平、更高效，但仍然保留了相當(dāng)多舊時(shí)代痕跡，大國(guó)或“大國(guó)的朋友”在聯(lián)合國(guó)機(jī)制下很難“循規(guī)蹈矩”討回公道，不同陣營(yíng)間的相互對(duì)立和同一陣營(yíng)內(nèi)的互相護(hù)短，則讓是非也未必總是那么分明。在這種情況下，大國(guó)仍能輕易找到用大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到目的、卻可繞開(kāi)機(jī)制制約和懲罰的途徑，而聯(lián)合國(guó)對(duì)熱點(diǎn)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的控制，則常常因大國(guó)間的相互“使絆子”大打折扣，甚至形同虛設(shè)。除了相信全世界熱愛(ài)和平的絕大多數(shù)國(guó)家和人民、相信自然和社會(huì)規(guī)律，永遠(yuǎn)擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)宿命的希望，應(yīng)該寄托在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的糾錯(cuò)機(jī)制上：正是基于對(duì)一戰(zhàn)爆發(fā)的糾錯(cuò)，戰(zhàn)后各國(guó)才會(huì)不遺余力地摸索各種“止戰(zhàn)之道”；也正是懲于一戰(zhàn)后止戰(zhàn)機(jī)制的失敗，二戰(zhàn)后才誕生了更完善、更有效，一度讓人們產(chǎn)生“戰(zhàn)爭(zhēng)已遠(yuǎn)離”感覺(jué)的新機(jī)制。
應(yīng)該可以相信，在猛然發(fā)覺(jué)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)可能近在眼前后，痛定思痛的人們會(huì)啟動(dòng)新的糾錯(cuò)機(jī)制，建立起更有效、更完善的避戰(zhàn)、止戰(zhàn)的機(jī)制。
（節(jié)選自陶短房《我們?yōu)楹螣o(wú)法擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 CC
A.盡管在各種理論、學(xué)說(shuō)中“戰(zhàn)爭(zhēng)”往往被描述成解決人類(lèi)社會(huì)矛盾紛爭(zhēng)的最后方式，而且不可避免，但人類(lèi)還是應(yīng)該追求和平。
B.“恐怖平衡”是一種“互相摧毀”性質(zhì)的建立和平的途徑和機(jī)制，采用這種機(jī)制可以使超級(jí)大國(guó)之間存在緊張但穩(wěn)定的和平。
C.最新穎、最時(shí)尚的“終極止戰(zhàn)”理論是建立“利益共同體”，各國(guó)決策者會(huì)因不愿破壞已經(jīng)形成的共同利益紐帶而放棄戰(zhàn)爭(zhēng)。
D.二戰(zhàn)后，大國(guó)為達(dá)到一定的目的，相互暗中要弄手段，使得聯(lián)合國(guó)對(duì)熱點(diǎn)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的控制機(jī)制收效甚微，甚至形同虛設(shè)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是 DD
A.以德國(guó)戰(zhàn)略家的理論為代表的戰(zhàn)爭(zhēng)思潮和實(shí)踐，讓19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉的世界戰(zhàn)禍不斷，并讓人類(lèi)產(chǎn)生了達(dá)成終極和平的共識(shí)。
B.法國(guó)總理克里孟梭與英國(guó)戰(zhàn)略家富勒的理論和實(shí)踐雖然截然相反，但都達(dá)到了“消滅戰(zhàn)爭(zhēng)策源地”從而消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。
C.由于國(guó)際社會(huì)希望通過(guò)條約和締約國(guó)之間的相互平衡、制約，來(lái)達(dá)到減少戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的目的，因此二戰(zhàn)后國(guó)際力量的平衡是強(qiáng)權(quán)邏輯。
D.五十余年的世界和平狀態(tài)讓很多人以為人類(lèi)社會(huì)將不會(huì)再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但烏克蘭危機(jī)的全面升級(jí)讓很多人改變了這種不切實(shí)際的認(rèn)識(shí)。
（3）下列說(shuō)法不屬于材料中人類(lèi)為了達(dá)到“終極和平”而采取的措施的一項(xiàng)是 AA
A.3月10日，在我國(guó)的斡旋下，沙特和伊朗于北京簽署聯(lián)合聲明，宣布恢復(fù)外交關(guān)系，并承諾在兩個(gè)月內(nèi)重開(kāi)使館和代表機(jī)構(gòu)。
B.一戰(zhàn)后期建立“國(guó)聯(lián)”，二戰(zhàn)反法西斯聯(lián)盟勝利后建立的“聯(lián)合國(guó)”，都是權(quán)威性的國(guó)際組織，后者將約束全球戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐貫徹到極致。
C.我國(guó)分別于1964和1967年成功爆炸了第一顆原子彈和氫彈，成為了世界上繼美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)之后第五個(gè)擁有核武器的國(guó)家。
D.我國(guó)于2013年分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括該如何揮去籠罩在人類(lèi)頭上的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云？
（5）簡(jiǎn)要談?wù)勎恼率侨绾卧鰪?qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言表達(dá)、論據(jù)使用中任選兩個(gè)角度加以說(shuō)明。
【答案】C；D；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：30引用：4難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文學(xué)特別是敘事文學(xué)，有兩個(gè)基本的構(gòu)成要件，一個(gè)是時(shí)間，另一個(gè)是空間。所謂的時(shí)間是指什么呢？任何一部敘事文學(xué)作品，都必須經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間的長(zhǎng)度量。它必須有起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，要經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間的跨度。作家正是通過(guò)時(shí)間的變化，來(lái)展現(xiàn)人物的命運(yùn)，并以此表達(dá)他的某種道德判斷、他對(duì)讀者的勸告、他提供的意義。什么是空間呢？空間是在時(shí)間變化當(dāng)中出現(xiàn)的片段，比如場(chǎng)景，畫(huà)面、人物的裝束、衣服、帽子、肖像--包括戲劇性的場(chǎng)面，所有這些都在空間的范圍內(nèi)。
過(guò)去的文學(xué)，是時(shí)間和空間兩個(gè)部分構(gòu)成的，這兩個(gè)部分是緊密聯(lián)系在一起的。在傳統(tǒng)的文學(xué)里，空間是永遠(yuǎn)附屬于時(shí)間的?？臻g不是沒(méi)有意義，它有意義，但是它的意義從屬于時(shí)間的意義。可是到了18、19世紀(jì)以后，空間性的東西開(kāi)始急劇上升，加速繁殖，然后空間性開(kāi)始慢慢取代時(shí)間性，壓倒時(shí)間性。在傳統(tǒng)的文學(xué)里，空間是時(shí)間化的；在今天的文學(xué)里則相反，時(shí)間是空間化的。而且，空間最后碎片化了。我們都是碎片化時(shí)間的俘虜。
究竟是什么原因造成了文學(xué)時(shí)空觀的巨大變化呢？我認(rèn)為最根本的原因，在于社會(huì)本身發(fā)生了變化，因?yàn)槲膶W(xué)從總體上來(lái)說(shuō)是在模仿這個(gè)社會(huì)，它是對(duì)社會(huì)的一種反映。近代科學(xué)帶來(lái)了巨大的變化，呈現(xiàn)了太多空間。旅行變得太容易了，你可以隨時(shí)經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)空間。在旅行當(dāng)中你不經(jīng)歷時(shí)間變化，你經(jīng)歷的是空間，從一個(gè)賓館搬到另外一個(gè)賓館。碎片化的空間，在以幾何級(jí)數(shù)加速繁衍。我們一生中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的事情，這是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敢想的，這構(gòu)成了我們物質(zhì)生活也是文化里非常重要的部分。但同時(shí)，它也造成了另外的后果，就是恍惚中，我們都忘了時(shí)間。
有的人也許會(huì)說(shuō)，我們就生活在這樣一個(gè)空間化的碎片中也挺好。我自己有時(shí)候也很愛(ài)讀那些空間化的小說(shuō)，比如說(shuō)類(lèi)型化的小說(shuō)，我喜歡讀偵探小說(shuō)，也喜歡讀金庸的武打小說(shuō)。疲勞的時(shí)候你讀一讀，確實(shí)非常有趣。這都是很正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)行為。
可是，因?yàn)槲覀冞^(guò)度地沉湎于這樣一些空間性的行為中，我們忘掉了文學(xué)最根本的目的，它要提供意義，它要闡述對(duì)這個(gè)世界的深刻理解，它有個(gè)巨大的情感上的誘惑力--這些東西本來(lái)是文學(xué)最核心的東西。而我們現(xiàn)在把它排除了，文學(xué)變成一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)，今天有個(gè)口號(hào)叫“娛樂(lè)至死”，這很可怕。
如果你真的能把時(shí)間忘掉固然挺好，但問(wèn)題就在于，我們忘記不掉。我們還是時(shí)間的動(dòng)物，我們只不過(guò)是假裝忘記了時(shí)間，時(shí)間一直在那兒，它從來(lái)不停留?！都t樓夢(mèng)》里寫(xiě)道，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)”，說(shuō)得很清楚。我認(rèn)為，沒(méi)有對(duì)時(shí)間的沉思，沒(méi)有對(duì)意義的思考，所有的空間性的事物，不過(guò)是一堆絢麗的虛無(wú)、一片絢麗的荒蕪。
如果作家不能夠重新回到時(shí)間的河流當(dāng)中去，也過(guò)度地迷戀這些空間的碎片，那么我們每個(gè)人就會(huì)成為這個(gè)河流中偶然性的風(fēng)景，成為一個(gè)匆匆的過(guò)客。
（摘編自格非《文學(xué)時(shí)空觀的演變及其意義》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.作家通過(guò)時(shí)間和空間的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人物命運(yùn)的抒寫(xiě)、道德情感的表達(dá)以及對(duì)讀者的勸告。
B.較之于傳統(tǒng)文學(xué)中的時(shí)間，傳統(tǒng)文學(xué)中的空間沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，即便有意義，也是從屬于時(shí)間的意義。
C.因?yàn)槲膶W(xué)是社會(huì)的一種反映，從總體上模仿這個(gè)社會(huì)，導(dǎo)致空間的碎片化，并以幾何級(jí)數(shù)加速繁衍。
D.作者認(rèn)為，我們無(wú)法忘掉時(shí)間，如果沒(méi)有對(duì)時(shí)間和意義的思索，所有空間性的事務(wù)都將是虛無(wú)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章首先指出文學(xué)的時(shí)間和空間概念，再分析其演變過(guò)程和變化的根本原因，最后指出空間化的危害。
B.文章第二段將傳統(tǒng)文學(xué)和今天文學(xué)的時(shí)空關(guān)系進(jìn)行比較，得出我們都被碎片化時(shí)間所俘虜?shù)慕Y(jié)論。
C.文章第四段采用舉例論證的方法，指出若偶爾讀讀自己喜歡的空間化小說(shuō)，也是很正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)行為。
D.文章第六段中引用《紅樓夢(mèng)》“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)”的詩(shī)句，證明我們無(wú)法也不能忘記時(shí)間。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.在傳統(tǒng)文學(xué)里，時(shí)間和空間兩個(gè)部分緊密相連，空間也永遠(yuǎn)附屬于時(shí)間。
B.在旅行中我們從一個(gè)賓館搬到另外一個(gè)賓館更多感受到的是空間的變化。
C.文學(xué)若想不變成簡(jiǎn)單的娛樂(lè)，就需要將文學(xué)中的人物形象置于首要地位。
D.作者用“時(shí)間的河流”“偶然性的風(fēng)景”來(lái)提醒作家要重視時(shí)間的重要意義。發(fā)布：2024/12/22 17:30:4組卷：4引用：4難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
諸位代表先生們，我們有一個(gè)共同的感覺(jué)，這就是我們的工作將寫(xiě)在人類(lèi)的歷史上，它將表明：占人類(lèi)總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了。這種落伍，完全是被外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來(lái)，我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國(guó)的成立了。我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。
我們的革命工作還沒(méi)有完結(jié)，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命運(yùn)動(dòng)還在向前發(fā)展，我們還要繼續(xù)努力。帝國(guó)主義者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國(guó)平定以后，他們也還會(huì)以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時(shí)企圖在中國(guó)復(fù)辟。這是必然的，毫無(wú)疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。
我們的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度是保障人民革命的勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器，我們必須牢牢地掌握這個(gè)武器。在國(guó)際上，我們必須和一切愛(ài)好和平自由的國(guó)家和人民團(tuán)結(jié)在一起，首先是和蘇聯(lián)及各新民主國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭(zhēng)不致處于孤立地位。只要我們堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的。
人民民主專(zhuān)政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國(guó)規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)億的人口和九百六十萬(wàn)平方公里的國(guó)土。我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國(guó)人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國(guó)人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。如果我們的先人和我們自己能夠渡過(guò)長(zhǎng)期的極端艱難的歲月，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的內(nèi)外反動(dòng)派，為什么不能在勝利以后建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛的國(guó)家呢？只要我們?nèi)匀槐３制D苦奮斗的作風(fēng)，只要我們團(tuán)結(jié)一致，只要我們堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
我們的國(guó)防將獲得鞏固，不允許任何帝國(guó)主義者再來(lái)侵略我們的國(guó)土。在英勇的經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來(lái)。我們將不但有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍，而且有一個(gè)強(qiáng)大的空軍和一個(gè)強(qiáng)大的海軍。
讓那些內(nèi)外反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf(shuō)我們這也不行那也不行罷，中國(guó)人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的。
在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
慶賀人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命的勝利！
慶賀中華人民共和國(guó)的成立！
慶賀中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的成功！
（摘編自毛澤東《中國(guó)人民站起來(lái)了》）（1）根據(jù)文本內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)人民打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國(guó)的成立，是因?yàn)榻邮芰藗ゴ蟮闹袊?guó)革命先行者孫中山先生的指示。
B.我們?cè)诳吹饺嗣窠夥艖?zhàn)爭(zhēng)和人民革命即將取得勝利的同時(shí)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到目前所存在的危險(xiǎn)，必須提高自己的警惕性。
C.為了保障人民革命的勝利成果和國(guó)家建設(shè)工作獲得迅速的成功，我們必須建立人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人。
D.隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來(lái)必然出現(xiàn)文化建設(shè)的高潮，我們有信心有能力向世界展示一個(gè)文明民族高度文化的面貌。
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文的行文脈絡(luò)。
（3）本文是毛澤東一九四九年九月二十一日在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上的講話稿，次日在《人民日?qǐng)?bào)》上刊登時(shí)，標(biāo)題為《中國(guó)人民政協(xié)第一屆會(huì)議上毛主席開(kāi)幕詞》。后來(lái)《毛澤東選集》出版時(shí)，標(biāo)題改為《中國(guó)人民站起來(lái)了》，如此修改好在哪里？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/20 18:30:1組卷：7引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
①4月23日是世界讀書(shū)日，大學(xué)生的閱讀情況如何？一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生閱讀情況的調(diào)查顯示，近九成學(xué)生喜歡閱讀，然而超五成學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀量較低，近八成學(xué)生認(rèn)為因“沉迷手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏。
②“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”“閱讀可以改變?nèi)松膶挾取?。讀書(shū)的重要性無(wú)須贅述。然而時(shí)下大學(xué)生讀書(shū)時(shí)間短、讀書(shū)數(shù)量少已成一種普遍現(xiàn)象。很多人對(duì)讀書(shū)的熱情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及鼓搗電腦，劃拉手機(jī)，很多學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀量較低，“沉迷手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏，有自我反思、自我敦促的積極意義。
③同樣是電子產(chǎn)品消費(fèi)大國(guó)，韓國(guó)、日本、法國(guó)等國(guó)家年輕人的整體閱讀量比我國(guó)年輕人高得多，各種電子產(chǎn)品并沒(méi)有消解他們的閱讀熱情。問(wèn)題關(guān)鍵在于如何避免沉迷于電子產(chǎn)品，影響閱讀時(shí)間。
④在筆者看來(lái)，對(duì)于部分學(xué)生因沉迷手機(jī)、電腦而減少閱讀的情況，與其批評(píng)電子產(chǎn)品的“誘惑”，不如努力營(yíng)造閱讀的氛圍，培育閱讀的習(xí)慣，讓讀書(shū)也成為一件富有誘惑力的事。在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家，地鐵里隨處可見(jiàn)捧著書(shū)籍閱讀的年輕面孔，日本的地鐵里很流行便于閱讀的口袋書(shū)。因?yàn)楹芏嗳嗽诎察o看書(shū)，翻書(shū)，乏味的旅途也有了書(shū)香氣。而在國(guó)內(nèi)一些城市，地鐵里低頭劃拉手機(jī)成了一種時(shí)尚，有誰(shuí)若拿出本《人間詞話》來(lái)讀，竟有些格格不入的尷尬，這難道正常嗎？
⑤大學(xué)里也一樣，宿舍里，長(zhǎng)椅上，草地上，很多人都在玩手機(jī)、打游戲；在學(xué)校的圖書(shū)館，多的是看考研，考公務(wù)員習(xí)題的學(xué)生，卻缺乏啃大部頭、發(fā)起讀書(shū)討論的空間和氛圍。
⑥閱讀需要氛圍，這個(gè)氛圍的培育，需要政府和社會(huì)的共同努力，如果各色書(shū)店逐步被市場(chǎng)逼退，如果書(shū)報(bào)亭之類(lèi)的城市文化血管被挖斷鏟走，大街小巷沒(méi)了書(shū)的蹤影，閱讀的氛圍會(huì)越來(lái)越淡。大學(xué)里，不缺運(yùn)動(dòng)明星、歌唱天才，選美冠軍，不缺別具創(chuàng)意的求愛(ài)者，不缺考研考公務(wù)員的“大神”，唯獨(dú)缺少閱讀的氛圍，長(zhǎng)期以往，閱讀將越來(lái)越難以走出“僅僅說(shuō)起來(lái)重要”的泥沼。
⑦1929年胡適曾這樣勸人讀書(shū)：“每天花一點(diǎn)鐘看十頁(yè)有用的書(shū)，每年可看三千六百多頁(yè)書(shū)；三十年可讀十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)。十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成一個(gè)學(xué)者了。可是，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。看小報(bào)呢，還是打麻將呢，還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！”在今天，大抵要換個(gè)說(shuō)法：親，每天P圖、打游戲、刷手機(jī)只能讓你爽一時(shí)，閱讀卻可以使你“氣質(zhì)美一世”。是埋頭刷手機(jī)不讀書(shū)以致“面目可憎”呢，還是在閱讀中變得美美噠呢？全在你自己的選擇。
（摘編自新華網(wǎng)《閱讀本該比刷手機(jī)更有誘惑力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.調(diào)查顯示，時(shí)下雖然很多大學(xué)生喜歡閱讀，但是讀書(shū)時(shí)間短、讀書(shū)數(shù)量少已成為一種普遍現(xiàn)象。
B.與韓國(guó)、日本、法國(guó)等國(guó)家相比，我國(guó)年輕人的閱讀熱情受電子產(chǎn)品的影響較大，整體閱讀量更低。
C.各色書(shū)店、書(shū)報(bào)亭逐漸消失，書(shū)在大街小巷已沒(méi)了蹤影，閱讀的氛圍越來(lái)越淡了。
D.“僅僅說(shuō)起來(lái)重要”意指閱讀只是停留在口頭上，嘴里說(shuō)重要但沒(méi)有真正付諸行動(dòng)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是
A.文章就大學(xué)生閱讀量低的問(wèn)題展開(kāi)論述，深入淺出層層推進(jìn)，分析了問(wèn)題關(guān)鍵所在，闡述了解決問(wèn)題的辦法。
B.文章第④段運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法，闡述了為什么要努力營(yíng)造閱讀的氛圍。
C.將我國(guó)年輕人與韓國(guó)、日本、法國(guó)等國(guó)年輕人的整體閱讀量作對(duì)比，論證了問(wèn)題關(guān)鍵在于電子產(chǎn)品本身具有誘惑力。
D.第⑦段引用胡適的話，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深思，目的是論證埋頭刷手機(jī)與堅(jiān)持閱讀兩做法的結(jié)果大相徑庭。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.對(duì)閱讀缺乏興趣和對(duì)閱讀的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，也是時(shí)下大學(xué)生讀書(shū)時(shí)間短、讀書(shū)數(shù)量少的原因。
B.在大學(xué)的圖書(shū)館里，多數(shù)學(xué)生只看考研、考公務(wù)員的習(xí)題，這里缺乏大部頭、發(fā)起讀書(shū)討論的空間和氛圍。
C.只有營(yíng)造閱讀氛圍，培育閱讀習(xí)慣，讓讀書(shū)富有誘惑力，才能解決學(xué)生讀書(shū)時(shí)間短、讀書(shū)數(shù)量少的問(wèn)題。
D.無(wú)論是在大學(xué)里，還是在地鐵里，或者是在城市的大街小巷，培育閱讀氛圍都需要政府和社會(huì)的共同努力。發(fā)布：2024/12/22 1:0:4組卷：6引用：1難度：0.8
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