閱讀下列材料：
材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。……是謂小康。
--《禮記》（1）材料一講的是哪一個時期？材料二講的是哪一個時期？
（2）這兩個時期有什么不同？
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：1難度：0.5
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1．《逸周書》記載：“神農(nóng)（炎帝）之時，天雨粟，神農(nóng)遂耕種之；作陶冶斤斧”。以下能夠直接印證記載中“作陶”的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 20:0:2組卷：20引用：4難度：0.7 -
2．夏、商、周三族祭祀的時候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認是黃帝族的后裔。這主要反映出當時（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/17 2:30:1組卷：108引用：10難度：0.8 -
3．炎帝陵和黃帝陵是炎黃子孫尋根問祖的圣地，千百年來到這里掃墓祭奠的人絡(luò)繹不絕，這是因為炎帝和黃帝（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 8:30:2組卷：260引用：17難度：0.5
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