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材料一：
      靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
      直接靠農業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。以農為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。
      當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口只得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥摹＿@些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。
      鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有改動）材料二：
      中國從世紀之交開始經(jīng)歷有史以來最為劇烈的城鎮(zhèn)化進程，由鄉(xiāng)土中國邁向了城鄉(xiāng)中國。
      中國城鎮(zhèn)化進程中的一個關鍵特征是戶籍人口城鎮(zhèn)化率和常住人口城鎮(zhèn)化率之間的巨大鴻溝，這是由城鄉(xiāng)之間的大規(guī)模流動人口造成的。進入21世紀，長期蓄積于農村的大規(guī)模勞動力在短期內井噴式地涌入城市務工，他們逐漸從土地和家鄉(xiāng)掙脫出來，投入異地工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的巨大洪流之中，但卻長期“候鳥式”漂泊于城鄉(xiāng)之間，處于“半城市化”狀態(tài)。大規(guī)模農民工的“半城市化”，本質上只是在生產方式和經(jīng)濟收入上掙脫了土地的束縛，不再主要依賴土地和農業(yè)為生，轉而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟收入。因此，中國城鎮(zhèn)化率雖然已接近65%，但由于大規(guī)模農民工的存在，仍然只邁過了城鎮(zhèn)化的上半程。
      農民工的真正市民化是中國城鎮(zhèn)化下半程的關鍵任務之一。受經(jīng)濟和社會文化等多方面因素的影響，中西部地區(qū)農民工市民化的主要目的地不是東部沿海地區(qū)，而是返回家鄉(xiāng)。阻礙農民工在東部城市地帶扎根的首要因素仍然是住有所居問題，此外還有高昂的教育、醫(yī)療等公共服務和日常生活成本。除上述經(jīng)濟性因素外，農民工之所以更傾向于回歸故土扎根，還與社會文化性因素密切有關。一方面，中國人具有很強的鄉(xiāng)土或家鄉(xiāng)情結，這是鄉(xiāng)土中國最深沉的社會底蘊之一。不僅人們的生活生產方式長期束縛于鄉(xiāng)土，人們的價值觀念也對鄉(xiāng)土具有特別的感情和依戀。家是中國人最重要的根，家鄉(xiāng)實際上是家的外推和擴大，因此鄉(xiāng)土情結對中國人社會行動具有很強的引導性。另一方面，農民工在家鄉(xiāng)的社會關系網(wǎng)絡具有很強的完整性，一旦其遠離家鄉(xiāng)在外徹底扎根，就在很大程度上脫離了這一重要的社會網(wǎng)絡。他們在家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新扎根，則在很大程度上保持了原有社會關系網(wǎng)絡的完整，并可進一步擴展和外推，進而嵌入家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會之中，浸潤和汲取這一社會的養(yǎng)分，避免成為城市化洪流中的原子化個體，家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會是他們的棲居地和避風港。
      因此，農民工的真正市民化很大程度上會通過返回家鄉(xiāng)實現(xiàn)，他們會在家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新分層級扎根下來，縣域范圍內的縣城和小城鎮(zhèn)是農民工返回家鄉(xiāng)后的主要空間載體。我們可以將其稱為農民工的“分層沉淀”過程，即農民工根據(jù)自身的經(jīng)濟收入、家庭結構等因素，主動選擇在家鄉(xiāng)的中小城市、小城鎮(zhèn)、小集鎮(zhèn)和村莊等不同層級空間中重新扎根落地的過程。農民工“分層沉淀”的過程，也是回歸鄉(xiāng)土的過程。在此過程中，返鄉(xiāng)農民工作為主體力量，將對以縣域為核心的城鄉(xiāng)空間體系和社會形態(tài)完成重塑。因此，中國城鎮(zhèn)化下半程的核心是農民工回歸鄉(xiāng)土并重構鄉(xiāng)土的過程。但是，由于縣域非農就業(yè)空間有限，農民工家庭以代際分工為基礎的跨區(qū)域的“半工半耕”家庭形態(tài)仍然會長期存在，這也反映了中國城鎮(zhèn)化下半程的長期性和艱巨性。
（摘編自焦長權《從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國：上半程與下半程》，有改動）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.農民以“土”為謀生的命根，難以自由遷移無礙，因此終老是鄉(xiāng)、世代定居是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。
B.由于城鄉(xiāng)之間的大規(guī)模流動人口，常住人口城鎮(zhèn)化率大幅提高，遠遠超越了戶籍人口城鎮(zhèn)化率。
C.農民工們掙脫了土地的束縛，轉而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟收入，卻都處于“半城市化”狀態(tài)。
D.在城鎮(zhèn)化的下半程，回歸鄉(xiāng)土的農民工將以縣域為主要空間載體，重新分層扎根，重構社會形態(tài)。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

A

A

A.材料二認為中國城鎮(zhèn)化的上半程是掙脫鄉(xiāng)土的過程，而下半程的主題則是回歸鄉(xiāng)土。
B.兩則材料都談到了長期蓄積于農村的過剩勞動力自發(fā)背井離鄉(xiāng)，涌入外地另謀出路。
C.農民工在家鄉(xiāng)的社會關系網(wǎng)絡具有很強的完整性，難以應付陌生人組成的現(xiàn)代社會。
D.大部分農民工不愿意在東部沿海城市地帶徹底扎根，說明他們“是黏著在土地上的”。
（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

D

D

A.當前中西部地區(qū)縣域社會能夠提供的非農就業(yè)機會仍嚴重不足。
B.韋莊《菩薩蠻?人人盡說江南好》：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?br />C.截至2020年底，我國已實現(xiàn)1億非戶籍人口在城鎮(zhèn)落戶的目標。
D.大量有情懷的“田秀才”“土專家”“農創(chuàng)客”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀發(fā)展。
（4）材料一寫到：“‘鄉(xiāng)’也不再是衣錦榮歸的去處了。”材料二卻認為：“家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會是他們的棲居地和避風港?！睘槭裁磿贸霾煌挠^點？請從不同時代背景下“鄉(xiāng)”的特點以及人的差異加以分析。
（5）如何推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國的蛻變？請結合材料談談你的看法。