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      齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之國，五旬而舉之。人力不至于此，不取。必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也?！?br />      齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。木聞以千里畏人者也。書曰：湯一征，自葛^①始，天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：奚為后我？民望之若大旱之望云竟也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：后來其蘇。今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪^②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”
（節(jié)選自《孟子?梁惠王章句下》）
      太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！
      孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊于事情當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃迷唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》）【注】①葛：遠古時期的部落名。②旄倪：被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?br />（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

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A.道既通游/事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠/而闊于事情/
B.道既通游/事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情/
C.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情/
D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠/而闊于事情/
（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

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A.萬乘之國，文中指大國，春秋戰(zhàn)國時期周制“天子地方千里，出兵車萬乘”?！俺恕笔钱敃r軍隊的基本編制，四馬一車為一乘。
B.夷，我國古代對東部各民族的統(tǒng)稱，古有“北狄南蠻、西戎東夷”之說，后來可用“夷”泛指中原以外的各族。
C.合從連衡，即“合縱連橫”?！昂峡v”是指“合眾弱以攻一強”，阻止強國兼并；“連橫”是指“事一強以攻眾弱”，以兼并或擴展土地。當時齊國是其中的一“強”。
D.《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有對孔子學(xué)說的傳承?！墩撜Z》《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為儒家“四
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

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A.孟子認為商湯征伐天下，得到當?shù)匕傩盏男刨?，是因為商湯能夠憐惜當?shù)匕傩眨瑢嵤┑恼吣軌蜃尠傩臻_心。
B.孟子認為齊宣王如果能夠尊重燕國人民的意愿，實施“仁政”，那么還來得及阻止各國對齊國動兵。
C.孟子認為謀利是一切禍亂的開始，為防備這個禍亂的根源，他很少談及利。后世史學(xué)家司馬遷對此極為贊嘆。
D.孟子的政治主張得不到當時諸侯各國國君的采用，國君們把能攻善伐之人看作賢能，孟子的“德政”不合時宜。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①民以為將拯已于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。
②當是之時，秦用商君，富國疆兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。
（5）孟子認為“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，請從所給材料中列舉兩個例子分析論證這個觀點。