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材料一：
      風(fēng)是一種自然現(xiàn)象，也是古今文人托物言志的重要意象。在我國古詩詞中，“東風(fēng)”一詞出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)高于其他幾個方向的風(fēng)。這主要是由于東風(fēng)意指春風(fēng)，具有美好寓意，也與我國東臨大海的地理位置和季風(fēng)性氣候關(guān)系密切。因此，在漢語的文化語境中，東風(fēng)基本等同于春風(fēng)。
      文學(xué)作品中的“東風(fēng)”是拉開春天序幕的使者。與春天相伴而生的“東風(fēng)”，在大多數(shù)情況下帶來的是生機(jī)與希望。李白“東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花”，表達(dá)了對美好未來的向往。此外，“東風(fēng)”因其季節(jié)性與時效性的特點(diǎn)，常被比喻為成就大事的關(guān)鍵因素或重要時機(jī)。
      然而，古代詩詞中，“東風(fēng)”所到之處并非一概意味著春和景明，其“破壞力”也不容小覷。尤其對于愛花之人，眼見一夜東風(fēng)后的滿地落紅，感傷與無奈之情油然而生，如“東風(fēng)歇，香塵滿院花如雪”就表達(dá)了作者對“東風(fēng)”的幽怨之情。更甚者，“東風(fēng)”會帶來一種飽受摧殘的境遇。
      我國農(nóng)諺說：“春雨貴如油?！背醮簳r節(jié)，來自我國東南沿海的東（南）風(fēng)一般會帶來豐沛的雨水，對靠天吃飯的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)十分有利，因此是古人所企盼的。人們對“東風(fēng)”的企盼從全國各地農(nóng)諺對于“東風(fēng)”與降水的關(guān)聯(lián)描述中可見一斑：“春東風(fēng)，雨祖宗”（江蘇）、“四季東風(fēng)是雨娘”（湖南）、“一日東風(fēng)三日雨，三日東風(fēng)一場空”（廣西）。這些農(nóng)諺也反映出先人對于農(nóng)時重要性的認(rèn)識，有一定的科學(xué)意義。
“東風(fēng)”還是一味中藥。東風(fēng)草具有清熱明目等功效?！皷|風(fēng)”也是一種菜名。晉左思《吳都賦》中也有“東風(fēng)”菜的相關(guān)記載。中華人民共和國成立后，“東風(fēng)”一詞有了新的時代含義。1958年元旦創(chuàng)刊的光明日報《東風(fēng)》副刊，名字就取自毛澤東“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的著名論斷。1992年，鄧小平同志視察南方?！渡钲谔貐^(qū)報》發(fā)表的新聞通訊，就引用唐朝詩人李賀詩句“東方風(fēng)來滿眼春”作為標(biāo)題。
      東風(fēng)，是最能勾起中國人無限想象的自然物象之一?！皷|風(fēng)夜放花千樹”里有中國人獨(dú)特的浪漫情愫；“等閑識得東風(fēng)面”中有中國人樸素而深刻的哲思；“東方風(fēng)來滿眼春”則標(biāo)舉著中國人引領(lǐng)風(fēng)氣的文化自信。
（摘編自蔣坎帥《如何“識得東風(fēng)面”——談?wù)劇皷|風(fēng)”的文化內(nèi)涵》）材料二：
      林黛玉藝術(shù)形象研究特別是對其悲劇命運(yùn)認(rèn)識的過于政治化，使人們對黛玉詩詞活動中的幾個相關(guān)材料沒有引起足夠的注意，因此未能全面認(rèn)識曹雪芹對林黛玉的情感和態(tài)度。
      這些材料中最重要的一條就是六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”時黛玉抽的那支詩簽：“只見上面畫著一枝芙蓉，題著‘風(fēng)露清愁’四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟?！卑础皷|風(fēng)”一詞有時在詩詞戲曲中指代家長，“自嗟”有自我埋怨之意，這就表明曹雪芹對林黛玉既十分同情又婉轉(zhuǎn)地批評她不該埋怨“東風(fēng)”，應(yīng)當(dāng)對自己進(jìn)行一些反省。
“東風(fēng)”在《紅樓夢》中并非只有這一處喻指家長，還有幾處也頗值得注意，其中最集中的要算七十回詠柳絮詞那節(jié)，而且黛玉和寶兩人的詞中都涉及了“東風(fēng)”，而態(tài)度卻大不一樣。黛玉的《唐多令》：“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去。忍淹留！”這里的“嫁”從柳絮而言尚可與“婚嫁”相通，實(shí)際上就是“交給”或“托付”之意；而喻人則顯然不能喻指“婚嫁”，因?yàn)轺煊癫⑽醇藿o寶玉。所以這里的“東風(fēng)”就是指“春”。這首詞表現(xiàn)了黛玉對于賈府家長們的不滿：林家將黛玉交給你們，但你們對我的終身大事沒有做好安排。
      有意思的是，寶釵《臨江仙》的“東風(fēng)”卻完全是另一種作用與評價：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。”這里的“春”也和“東風(fēng)”一樣，都是喻指那種可以決定“柳絮”們命運(yùn)的力量。曹雪芹在這里寫出了她在潛意識中對現(xiàn)在這種處境的滿意，而且禁不住流露出希望能借助外界的這一主導(dǎo)力量使自己夢想成真。曹雪芹也暗示，在對待黛玉和寶鋼這兩個少女的態(tài)度方面，賈府老一輩還是公平的：“卷得均勻”。
      這次詠柳絮的詩詞活動中薛寶琴的《西江月》也有“東風(fēng)”二字：“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢。”從薛寶琴本人來說，這里的“東風(fēng)”是就事論事。但我以為曹雪芹可能暗示賈府的三位小姐（“三春”）的終身大事都由老一輩（“東風(fēng)”）來作主，命運(yùn)都十分不幸。所以這次詩詞活動中的“東風(fēng)”的含義是統(tǒng)一的。
      看來林黛玉意識或潛意識中總是將“東風(fēng)”這個意象作為一種能主宰花草命運(yùn)的力量來表現(xiàn)的，而她自稱是“草木之人”，所以在她的詩詞中就常以“東風(fēng)”這個意象來喻指賈府長輩，表達(dá)自己的希望、失望、煩悶以及悲愁。七十回《桃花行》中“風(fēng)”當(dāng)然也是指“東風(fēng)”，一共是五處。當(dāng)然不能每一處都對號入座式地將“東風(fēng)”翻譯成“長輩”，那樣詩味就全消失了。我認(rèn)為，這些東風(fēng)意象的興、比作用有所不同，其中第十五句的“憑欄人向東風(fēng)泣”一句頗可玩味。林黛玉在這里表現(xiàn)了對某種能操縱他人命運(yùn)的力量的期盼和尋求理解的心情，因此這個“東風(fēng)”象征賈府長輩的意義比較明顯。
“東風(fēng)”喻指賈府長輩還可以從探春的判詞和燈謎中得到印證。探春判詞中有“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”兩句，這里的“夢”無論是探春夢家人，還是家人夢她，皆可通?！皷|風(fēng)”當(dāng)指家人，首先是指長輩。
      當(dāng)然，也不可將《紅樓夢》中的所有“東風(fēng)”都一一坐實(shí)，還是應(yīng)當(dāng)從實(shí)際的語言環(huán)境出發(fā)作具體分析。比如五十回蘆雪庵邢岫煙的《詠紅梅花》詩“桃花芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風(fēng)”，就看不出喻指家長之意。
（節(jié)選自周思源《莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟——林黛玉形象研究的一個盲點(diǎn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．風(fēng)是一種自然現(xiàn)象，也是古今文人托物言志的關(guān)鍵意象，在漢語的文化語境中，東風(fēng)基本等于春風(fēng)。
B．在古詩詞中，與春天相伴而生的“東風(fēng)”大多數(shù)情況下帶來了生機(jī)與希望，但也會帶來不能輕視的“破壞力”。
C．材料二中黛玉的《唐多令》和寶釵的《臨江仙》里“東風(fēng)”都有“賈府長輩”之意，但是黛釵對其態(tài)度并不相同。
D．材料二曹雪芹借《西江月》中“東風(fēng)”一詞，可能暗示了“三春”命運(yùn)十分不幸，終身大事都由“東風(fēng)”來作主。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)

A

A

A．材料一中古人對東風(fēng)的期盼，可以從東風(fēng)與降水的相關(guān)農(nóng)諺里看出，這有一定的科學(xué)意義。
B．從材料一中可以看出，隨著時代的變遷，“東風(fēng)”一詞的內(nèi)涵也與時俱進(jìn)，不斷被賦予新的含義。
C．材料二中曹雪芹借詩簽中“莫怨東風(fēng)空自嗟”委婉表示希望林黛玉不要一味埋怨賈府家長，也應(yīng)自省。
D．材料一中作者引用詩句闡述“東風(fēng)”的豐富內(nèi)涵；材料二中作者則著力闡釋“東風(fēng)”所喻指的“家長”之意。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。（陸游《釵頭鳳?紅酥手》）
B．日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。（杜牧《金谷園》）
C．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）
D．相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（李商隱《無題》）
（4）簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。
（5）《紅樓夢》十七至十八回中，賈寶玉在大觀園題詠的《怡紅快綠》里有“對立東風(fēng)里，主人應(yīng)解憐”的詩句，而此處“東風(fēng)”指的是“主人”即貴妃元春，并非“賈府長輩”。這說明了什么？請聯(lián)系材料二，談?wù)勀愕恼J(rèn)識以及受到的啟發(fā)。