有學(xué)者在考察“百家爭鳴”時引用了如下文獻，該學(xué)者意在說明諸子百家學(xué)說（ ?。?br />
| 內(nèi)容 | 出處 |
| 悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之學(xué)者，不幸不見天地之純，古人之大體 | 《莊子?天下》 |
| 墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮繁擾而不說……故背周道而用夏政 | 《淮南子?要略》 |
| 今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經(jīng)之支與流裔 | 《漢書?藝文志》 |
【考點】百家爭鳴．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/2 8:0:9組卷：19引用：5難度：0.8
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1．下列人物與觀點對應(yīng)正確的是（ ）
選項 人物 觀點 A 孟子 人性惡，民貴君輕，社稷次之 B 莊子 天道與自然，逍遙自由，節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法，“制天命而用之”，“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家，法術(shù)勢結(jié)合，加強君主集權(quán) 發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：19引用：12難度：0.8 -
2．下表所示為春秋戰(zhàn)國時期道家對“法”的認識。這反映出當(dāng)時道家（ ?。?br />
春秋時期 老子 法令滋彰，盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁，德自此衰，刑（法）自此立，后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者，天下之準繩也，人主之度量也 發(fā)布：2024/12/16 23:30:8組卷：10引用：2難度：0.6 -
3．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：11引用：6難度：0.7
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