民族團結(jié)，民心所向，國家統(tǒng)一，大勢所趨。某校七年級（5）班的同學開展了以“統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”為主題的探究活動，請你幫他們一起完成。
【了解民族管理】
材料一：
| 地區(qū) | 朝代 | 機構(gòu) |
| 新疆 | 唐朝 | 設(shè)置安西都護府、北庭都護府管理西域 |
| 清朝 | 設(shè)置① 伊犁將軍 伊犁將軍 ，管轄巴勒喀什池在內(nèi)的整個新疆地區(qū) |
|
| 西藏 | 元朝 | 地方設(shè)立宣慰使司都元帥府，② 宣政院 宣政院 直接統(tǒng)轄，掌管西藏的軍民各項事務(wù) |
| 臺灣 | 元朝 | 設(shè)置③ 澎湖巡檢司 澎湖巡檢司 ，負責管轄澎湖和琉球。 |
| 清朝 | 1684年，設(shè)置臺灣府，隸屬福建省 |
【體會民族交融】
材料二：唐朝的民族政策，有利于唐政權(quán)與周邊少數(shù)民族建立良好的關(guān)系，加速了民族交融。而這首先表現(xiàn)為民族血緣的交融……唐朝皇室與少數(shù)民族聯(lián)姻成為平常事。
（2）列舉說明材料二中“唐朝皇室與少數(shù)民族聯(lián)姻”的歷史事件。根據(jù)材料二，指出唐朝民族政策的影響。
材料三：
（3）根據(jù)材料三，歸納我國古代推動民族交融的不同方式。
【感受民族文化】
材料四：天琴是壯族一種歷史悠久的彈撥樂器，主要流傳于廣西龍州一帶……近年來，天琴一度趨于消亡，但是經(jīng)過創(chuàng)造性的保護和傳承，天琴已經(jīng)演變成壯族的身份標識和文化象征……范西姆等人對天琴曲目進行了現(xiàn)代化的創(chuàng)編，《彈起天琴唱壯歌》等曲目曲風明快簡潔，收獲了眾人的喜愛：2003年成立的天琴文化傳承課題組創(chuàng)新傳播方式，他們打造的龍州天琴女子組合先后在央視春節(jié)歌舞晚會等眾多重量級舞臺上登臺獻藝，天琴的琴聲得以傳播到大江南北；崇左市、龍州縣實施了一系列品牌化運營的舉措，天琴被作為“國禮”贈送給第七屆中國一東盟博覽會參會外國政要和貴賓……2021年，天琴被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，天琴的傳承傳播之路將更加光明。
——摘編自劉德崇《非遺視域下壯族天琴藝術(shù)活態(tài)流變與傳承路徑研究》
（4）根據(jù)材料四，歸納廣西是如何保護和傳承“天琴”這一壯族的身份標識和文化象征的？
（5）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，請你選取其中一個角度，以“統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”為主題，提煉觀點，并展開論述。（要求：圍繞主題，觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）
【答案】伊犁將軍；宣政院；澎湖巡檢司
【解答】
【點評】
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