談骨氣（有刪改）
吳晗 ??①我們中國(guó)人是有骨氣的。
??②戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
??③當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。
??④南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。
??⑤另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
??⑥不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。
??⑦還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
??⑧孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。
（1）文章是圍繞哪句話寫的？圍繞這句話分別舉了哪幾個(gè)事例？認(rèn)真讀短文，完成下面的結(jié)構(gòu)圖。
（2）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔鞘裁匆馑迹孔髡唛_頭提到這句話的作用是什么？結(jié)尾再次提及有何用處？高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。作者開頭提到這句話起到了點(diǎn)明中心的作用。結(jié)尾再次提及這句話起到了照應(yīng)開頭及深化主題的作用。高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。作者開頭提到這句話起到了點(diǎn)明中心的作用。結(jié)尾再次提及這句話起到了照應(yīng)開頭及深化主題的作用。
（3）文中第⑤自然段中的窮人不吃嗟來之食而餓死，表現(xiàn)了怎樣的英雄氣概？BB
A.富貴不能淫
B.貧賤不能移
C.威武不能屈
（4）“骨氣”的近義詞是 志氣志氣?！爱?dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同?！蹦阏J(rèn)為現(xiàn)在中國(guó)人的骨氣是 決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。
（5）你能從生活中或讀過的課外書中再舉一個(gè)“有骨氣”的事例嗎？蘇武牧羊蘇武牧羊
【考點(diǎn)】議論文．
【答案】高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。作者開頭提到這句話起到了點(diǎn)明中心的作用。結(jié)尾再次提及這句話起到了照應(yīng)開頭及深化主題的作用。；B；志氣；決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)；蘇武牧羊
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：28引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀理解。
環(huán)保與和平 2004年的諾貝爾和平獎(jiǎng)破天荒地授予肯尼亞的環(huán)保主義者馬塔伊博士，表彰她發(fā)動(dòng)“綠帶運(yùn)動(dòng)”，動(dòng)員廣大的貧窮婦女姐妹在非洲大陸種植了3000萬(wàn)棵樹苗，在可持續(xù)發(fā)展與和平方面做出歷史性貢獻(xiàn)。消息傳出，招致國(guó)際上一些人士的批評(píng)與質(zhì)疑，他們擔(dān)心如此擴(kuò)展“和平”的含義，將會(huì)淡化這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)應(yīng)有的意義。
和平與自然環(huán)境及環(huán)境資源似乎風(fēng)馬牛不相及。但是仔細(xì)想來，二者確有聯(lián)系?！昂推健辈坏侵赶伺c人之間的對(duì)抗，而且包含著人類與大自然之間的和諧相處。
世界各國(guó)的科學(xué)家們正在擔(dān)憂，健康植物正在遭受著外來物種的侵襲和污染，面臨不斷被同化與異化的危險(xiǎn)，其物種的純潔性和生命力正受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，世界各地的動(dòng)物因其生存環(huán)境日益受到破壞，生存空間正在不斷縮小，為適應(yīng)這一新形勢(shì)，動(dòng)物正在進(jìn)行著“當(dāng)代進(jìn)化”：體積越來越小，壽命越來越短，種類越來越少。人類對(duì)自然環(huán)境的污染行為，對(duì)大自然的征服活動(dòng)，正在改變著動(dòng)植物的生存環(huán)境，威脅著動(dòng)植物的前途命運(yùn)。
坦桑尼亞北部的曼亞納湖是著名的火烈鳥生息地和聚居區(qū)?；鹆银B飛翔形成的自然奇觀令來自世界各地的游客如醉如癡。遺憾的是，今年6月以來，曼亞納湖的火烈鳥成群地死亡，且死因不明。人們普遍認(rèn)為，人類向曼亞納湖排放的大量生活垃圾以及農(nóng)藥殘留物和重金屬污染，改變了湖泊的生態(tài)環(huán)境，造成了火烈鳥的集體死亡。
伴隨著珍奇動(dòng)物的相繼“銷聲”與稀有物種的不斷“匿跡”，人類也在品嘗著“戰(zhàn)天斗地”帶來的苦果。頻率越來越高的臺(tái)風(fēng)登陸，遮天蔽日的沙塵暴不期光臨，人類比過去更多地見證了“赤日炎炎似火燒”與“洪水滔滔如席卷”兩者同時(shí)并存的自然現(xiàn)象。“天行有?！?，人類對(duì)大自然的“有意”改造，得到了大自然的無(wú)情回報(bào)。實(shí)踐告訴人們，尊重大自然就是尊重人類自己，只有尊重客觀規(guī)律，才能與大自然和平相處。中國(guó)古人言：“禮之用，和為貴。”人類對(duì)大自然也應(yīng)以禮相待，以和為貴。
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類之間矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的不少矛盾就是圍繞自然資源而展開的。古今中外，不同的民族和利益集團(tuán)為了爭(zhēng)奪自然資源、霸占自然資源而大打出手的事例屢見不鮮。古人有為“水”而戰(zhàn)的，而今人更有為“油”而爭(zhēng)的。自然資源因人類的破壞而日益貧乏和短缺，人類接著又為了掠奪和搶占有限的自然資源而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。如此惡性循環(huán)一旦形成，后果難以設(shè)想。由是觀之，保護(hù)自然資源和環(huán)境，就是“防患于未然”，有效地減少和防止沖突的發(fā)生，就是對(duì)人類和平的重大貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上講，馬塔伊和她的姐妹們播種的不只是綠色，而且是“和平”！
同居于一個(gè)地球，所有野生動(dòng)植物皆是人類的朋友。人類能夠與大自然和動(dòng)植物和平共處于同一片藍(lán)天之下，體現(xiàn)出人類的覺悟與智慧、寬容與博愛。諾貝爾和平獎(jiǎng)內(nèi)涵與外延的豐富與擴(kuò)展，體現(xiàn)出人類對(duì)自然環(huán)境的關(guān)愛與重視。倡導(dǎo)人類與動(dòng)植物和睦為鄰與彼此相依，有利于實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
（1）給下列加點(diǎn)字注音并解釋。
如醉如癡
銷聲匿跡
（2）結(jié)合語(yǔ)境，說說加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。與此同時(shí)，世界各地的動(dòng)物因其生存環(huán)境日益受到破壞，生存空間正在不斷縮小。
（3）通讀全文，說說設(shè)立諾貝爾和平獎(jiǎng)的本意是什么。為什么2004年卻頒發(fā)給了環(huán)保主義者馬塔伊博士？
（4）人類對(duì)自然的征服活動(dòng)給動(dòng)植物的命運(yùn)帶來了怎樣的影響？
（5）讀了本文，你對(duì)人與自然的關(guān)系有了哪些新的理解？你打算怎么做？發(fā)布：2024/10/31 8:0:1組卷：30引用：1難度：0.5 -
2．閱讀短文，回答問題。
雕塑一般的姿勢(shì)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@是司馬遷的名言。自然，人在彌留之際留給這個(gè)世界的最后一個(gè)姿勢(shì)，越細(xì)品，越意味深長(zhǎng)。
最讓人感慨萬(wàn)千的，我認(rèn)為是化學(xué)家卜拉克的姿勢(shì)。
卜拉克是因心臟病猝發(fā)突然去世的，死時(shí)手中端著滿滿一杯牛奶。令人驚奇的是，那杯子端得極其平穩(wěn)，里面的牛奶居然一滴也不曾潑灑出來——他就這么穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈瑥膹娜萑?，一如雕塑?br /> 之所以如此，是因?yàn)檫@位化學(xué)家有個(gè)超越凡人的“絕對(duì)一絲不茍”的“好習(xí)慣”——做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，總是把盛放化學(xué)藥劑的器皿端得平衡至極。于是，他的死有了一個(gè)堪稱天下第一的姿勢(shì)。
最讓人驚心動(dòng)魄的，則是母愛的姿勢(shì)。
那是在大興安嶺火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)人們撲滅大火后，突然驚呆了，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)：一位母親雖然已被大火活活燒死，但她卻鎮(zhèn)靜地保持著一個(gè)極穩(wěn)妥的姿勢(shì)——緊緊地蜷曲著上肢!果然，她被燒死了，懷抱中的孩子依然活著。顯然，正是因?yàn)樗x無(wú)反顧地堅(jiān)持著這個(gè)姿勢(shì)，才硬是在熊熊烈火中護(hù)住了她的孩子！
面對(duì)著這個(gè)最能象征母愛的雕塑般的姿勢(shì)，消防隊(duì)員潸然淚下。
再試想，人在彌留之際的姿勢(shì)尚且如此引人關(guān)注，何況日常生活中活生生的人！
是的，人總是有姿勢(shì)。正所謂“站有站相，坐有坐相”，所有的姿勢(shì)都昭示著人的狀態(tài)和人的境界。
那么你呢？你的姿勢(shì)是挺拔如松，還是頹然如泥？
這，你想過嗎？
（1）先給帶點(diǎn)字注音，再解釋詞語(yǔ)意思。
①猝發(fā)（）
②潸然（）
③頹然（）
④昭示（）
⑤彌留（）
（2）在文中找反義詞。
挺拔如松重于泰山站有站相
（3）“最讓人驚心動(dòng)魄的，則是母愛的姿勢(shì)”，為什么不用“母親的姿勢(shì)”？
（4）短文說：“所有的姿勢(shì)都昭示著人的狀態(tài)和人的境界”。這句話怎么樣理解？
（5）按照上面的理解，我們說化學(xué)家雕塑般的姿勢(shì)昭示著對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的，母親的“姿勢(shì)”則是
（6）下面詞語(yǔ)運(yùn)用的分析，不正確的一項(xiàng)是。
A．“驚心動(dòng)魄”是形容母愛的姿勢(shì)使人感受至深，震動(dòng)大。
B．“義無(wú)反顧”表現(xiàn)出母親不因大火燒身而退縮的精神。
C．“潸然淚下”反映消防官兵為母愛的姿勢(shì)而悲痛的心情。發(fā)布：2024/12/1 17:30:1組卷：73引用：2難度：0.5 -
3．閱讀短文，回答問題。
畢業(yè)贈(zèng)言諸位畢業(yè)同學(xué)：
你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話。這一句話是：“不要拋棄學(xué)問?！?br /> 趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰減時(shí)，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問也絕不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問，三年、五年之后，你們都要被后來少年淘汰的。到那時(shí)再做點(diǎn)學(xué)問來補(bǔ)救，恐怕已太晚了。
有人說：“出去做事之后，生活問題急需解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問？”
我要對(duì)你們說：凡是要等到有了圖書館才能讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買書，自然會(huì)想出法子來設(shè)置儀器。
至于時(shí)間，更不成問題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工作，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用的書，每年可看3600多頁(yè)，30年可讀11萬(wàn)頁(yè)書。
諸位，11萬(wàn)頁(yè)書可以使你成為一個(gè)學(xué)者了。可是，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫，四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的光陰?？葱?bào)呢，還是打麻將呢，還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己選擇！
易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！?br /> 學(xué)問便是鑄器的工具，拋棄了學(xué)問便是毀了你們自己。
再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
（1）胡適先生給學(xué)生講話的主題是，這也是文章的中心論點(diǎn)。
（2）短文的第二自然段是按照總分的構(gòu)段方式來寫的。從、、三個(gè)方面論述學(xué)習(xí)的重要性。
（3）作者是從哪幾方面對(duì)中心點(diǎn)進(jìn)行論述的？
（4）選出下面的句子分別運(yùn)用了哪些論述方法。
A.引用論證
B.對(duì)比論證
C.舉例論證
①達(dá)爾文一生多病，不能多做工作，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。
②易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！?!--BA-->
③凡是要等到有了圖書館才能讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。
（5）馬上要結(jié)束小學(xué)的學(xué)業(yè)了，你打算在以后的求學(xué)生活中怎樣做學(xué)問？發(fā)布：2024/11/13 15:0:1組卷：121引用：3難度：0.8
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