閱讀下面的文字,完成下列各題。
文本一:
非 攻
魯 迅 墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候,草鞋帶已經(jīng)斷了三四回,覺(jué)得腳底上很熱,停下來(lái)一看,鞋底磨出了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走。走了三天,看不見(jiàn)一所大屋,看不見(jiàn)一棵大樹(shù),看不見(jiàn)一個(gè)活潑的人,看不見(jiàn)一片肥沃的田地。
“這模樣了,還要來(lái)攻它!”墨子想。
待到望見(jiàn)南關(guān)的城樓了,突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人大叫道:“給他們看看宋國(guó)的民氣!我們都去死!”
墨子知道,這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。
又走了一天和大半夜,在一個(gè)農(nóng)家歇下來(lái),起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片,穿不住了,便只好撕下一塊布裳來(lái),包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)一個(gè)大漢,推著很重的小車(chē),向這邊走過(guò)來(lái)了。走到墨子面前,叫了一聲“先生”,一面撩起衣角來(lái)揩臉上的汗,喘著氣。
“這是沙嗎?”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖,便問(wèn)。
“是的,防云梯的?!?br /> “別的準(zhǔn)備得怎么樣了?”
“也已經(jīng)募集了一些麻、灰、鐵。不過(guò)難得很:有的不肯,還是講空話(huà)的多……”
墨子說(shuō):“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演,又在玩一股什么‘氣’,嚷什么‘死’了。你去告訴他:不要弄玄虛;死并不壞,也很難,但要死得于民有利!你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著,不要指望口舌的成功?!?br /> ……
楚國(guó)的郢城,街道寬闊,房屋整齊,大店鋪里陳列著許多好東西,走路的人,都活潑精悍,衣服也很干凈。墨子在這里一比,舊衣破裳,布包著兩只腳,真像一個(gè)老牌的乞丐了。
墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn),徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺,在量云梯的模型。
“啊呀!墨翟!果然是你!”公輸般高興的說(shuō),“先生這么遠(yuǎn)來(lái),有什么見(jiàn)教呢?”
墨子沉靜的說(shuō)道:“聽(tīng)說(shuō)你造了云梯,要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢?楚國(guó)有余的是地,缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的,不能說(shuō)是智;宋沒(méi)有罪,卻要攻他,不能說(shuō)是仁……”
“那是……”公輸般想著,“先生說(shuō)得很對(duì)的?!?br /> “那么,不可以歇手了嗎?”
“這可不成,”公輸般悵悵的說(shuō),“我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了?!?br /> 墨子說(shuō),“待拿我的書(shū)來(lái)請(qǐng)楚王看一看?!?br /> “你還不是講些行義么?”公輸般道,“勞形苦心,扶危濟(jì)急,是賤人的東西,大人們不取的。他可是君王呀,老鄉(xiāng)!”
“那倒也不。絲麻米谷,都是賤人做出來(lái)的東西,大人們就都要。何況行義呢?!?br /> “那可也是的,”公輸般高興的說(shuō),“我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候,想取宋;一見(jiàn)你,即使白送我宋國(guó),如果不義,我也不要了……”
墨子也高興的說(shuō),“你如果一味行義,我還要送你天下哩!”
公輸般更加高興起來(lái)。他問(wèn)道:“我舟戰(zhàn)有鉤拒,你的義也有鉤拒么?”
“我這義的鉤拒,比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?!蹦訄?jiān)決的回答,“我用愛(ài)來(lái)鉤,用恭來(lái)拒。不用愛(ài),鉤是不相親的;不用恭,拒是要油滑的。所以互相愛(ài),互相恭,就等于互相利。現(xiàn)在你用鉤去鉤人,人也用鉤來(lái)鉤你;你用拒去拒人,人也用拒來(lái)拒你?;ハ嚆^,互相拒,也就等于互相害了?!?br /> “但是,老鄉(xiāng),你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個(gè)釘子之后,改口說(shuō)。
“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好。”
“可是我以后只好做玩具了。你等一等,我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?!?br /> 不一會(huì),公輸般手里拿著一只木鵲,交給墨子,說(shuō)道:“只要一開(kāi),可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的?!?br /> “可是還不及木匠做的車(chē)輪,”墨子看了一看,就放在席子上,說(shuō),“有利于人的,就是巧,就是好;不利于人的,就是拙,也就是壞的?!?br /> “哦,我忘記了,”公輸般又碰了一個(gè)釘子,這才醒過(guò)來(lái),“早該知道這正是你的話(huà)?!?br /> “所以你還是一味的行義吧,”墨子看著他的眼睛,誠(chéng)懇的說(shuō),“不但巧,連天下也是你的了。真是打擾了你大半天,我們?cè)僖?jiàn)罷。”
公輸般送他出了大門(mén)之后,回進(jìn)屋里來(lái),想了一想,便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。
墨子在歸途上,是走得較慢了,一則力乏,二則腳痛,三則干糧已經(jīng)吃完,難免覺(jué)得肚子餓,四則事情已經(jīng)辦妥,不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣:一進(jìn)宋國(guó)界,就被搜檢了兩回;走近都城,又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”,募去了破包袱;到得南關(guān)外,又遭著大雨,到城門(mén)下想避避雨,被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了,淋得一身濕,從此鼻子塞了十多天。
一九三四年八月作
(選自《故事新編》,有刪改)文本二:
基于一種新世界觀(guān)之上的對(duì)于歷史事件的審視,魯迅并沒(méi)有完全拘泥于歷史,而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下,著重開(kāi)掘歷史精神,以給執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認(rèn)識(shí)感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖,魯迅在這篇小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中,調(diào)動(dòng)豐富的手法,生動(dòng)而又細(xì)膩地、歷史而又現(xiàn)實(shí)地塑造了一個(gè)“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象。
(摘編自崔軍藝《淺析<非攻>》)文本三:
《墨子?公輸》結(jié)尾:子墨子歸,過(guò)宋。天雨,庇其閭中,守閭者不內(nèi)也。故曰:冶于神者,眾人不知其功;爭(zhēng)于明者,眾人知之。
【注:在收入人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)(舊版)課文時(shí),本段被刪去?!?br />(1)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 AA
A.文中墨子的學(xué)生管黔敖以及曹公子,都繼承了墨子的精神,切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。
B.針對(duì)墨子的“行義”,公輸般指出那是“賤人的東西,大人們不取的”,可見(jiàn)公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的平民思想。
C.公輸般先后碰了兩個(gè)釘子,最后又把自己的作品收了起來(lái),他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變,引發(fā)了讀者的深刻思考。
D.這篇小說(shuō)取材于古人古事,借助歷史原型表達(dá)了對(duì)墨子兼愛(ài)非攻思想的認(rèn)同,同時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代的思考。
(2)下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.魯迅善于寫(xiě)人物對(duì)話(huà),無(wú)論是墨子與管黔敖的對(duì)話(huà),還是墨子與公輸般的對(duì)話(huà),都傳神地表現(xiàn)了人物的個(gè)性特征。
B.文中楚國(guó)的富裕與宋國(guó)的貧苦形成對(duì)比,楚國(guó)人的活潑精悍、衣服干凈和墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳形成對(duì)比。
C.“飯碗敲碎”“募捐救國(guó)隊(duì)”等詞語(yǔ),飽含著豐富的生活內(nèi)容,體現(xiàn)了這篇小說(shuō)語(yǔ)言輕松詼諧的特點(diǎn),淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性。
D.小說(shuō)沒(méi)有瑰麗詭異的想象,但行文邏輯性強(qiáng),具有說(shuō)服力。文中寫(xiě)墨子與公輸般的較量,樸實(shí)無(wú)華,卻極有力量。
(3)請(qǐng)結(jié)合文本二內(nèi)容,概括小說(shuō)《非攻》中墨子的形象特點(diǎn),并分析小說(shuō)是如何塑造這一人物形象的。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本;小說(shuō).
【答案】A;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:3難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
在《紅樓夢(mèng)》,那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說(shuō)在哪里?曰:一在人生見(jiàn)地之沖突,一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)。“天地生人,除大仁大惡,余者皆無(wú)大異。”仁者秉天地之正氣,惡者秉天地之邪氣,至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?!都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不是如此?!都t樓夢(mèng)》里邊,沒(méi)有大兇大惡的角色,也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成,既然不是善惡之攻伐,然則是由于什么?曰:這是性格之不同,思想之不同,人生見(jiàn)地之不同。在為人上說(shuō),都是好人,都是可愛(ài),都有可原諒可同情之處,惟所愛(ài)各有不同,而各人性格與思想又各互不了解,各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà),不能反躬,不能設(shè)身處地,遂至情有未通,而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人,固然不能無(wú)所恨,然在旁觀(guān)者看來(lái),他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地,公主因其為情人而犯罪而自殺,其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情,盡于義,求仁而得仁,將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線(xiàn)的,而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線(xiàn)的,令人失望的。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)悲劇已奇了,復(fù)寫(xiě)成思想沖突的真正悲劇更奇,《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。
(摘編自牟宗三《<紅樓夢(mèng)>悲劇之演成》)材料二:
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō),“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,正因?yàn)槿绱?,價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例,她們認(rèn)同不同的價(jià)值,選擇不同的生活,但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?!都t樓夢(mèng)》描述的毀滅,針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生,而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅,而是大觀(guān)園的灰飛煙滅?!都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品,原因正在于這種徹底的毀滅。
構(gòu)成悲劇的諸要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲,最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒,基于神的意志和人的性格,無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí),其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,讓悲劇充滿(mǎn)了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中,人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾,無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái),《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話(huà)的背景,但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎,不幸和死亡貫穿其中。十二釵中,元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同,卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外,作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡,讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理,更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。
(摘編自王博《<紅樓夢(mèng)>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)材料三:
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?!都t樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅,一種是新生事物的毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅;另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟,經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅,但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng),最終長(zhǎng)成大樹(shù);而后一種毀滅,是腐朽加腐爛,是生命的盡頭,最終是化為糞壤,永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。
所以這兩種毀滅,具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀(guān)趨勢(shì),后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡獪的,他一再聲稱(chēng)此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關(guān)之處,皆是稱(chēng)功頌德,眷眷無(wú)窮,實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng),都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德,但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了一樁貪贓枉法的人命案,同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭,也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露,大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村,是全靠賈府一手提拔起來(lái)的,他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后,還直接向賈府和王子騰報(bào)告,這說(shuō)明一切橫行不法的事,都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫(xiě),也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)”的具體情況,而且“各省皆然,倘若不知,一時(shí)觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案,實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處,是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇,《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán),主張愛(ài)情和婚姻的自由。
(摘編自馮其庸《讀<紅樓夢(mèng)>》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不只如此,還因?yàn)榕d亡盛衰之無(wú)常。
B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,因?yàn)橹挥腥绱?,價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同,選擇的生活不同,但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空,這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。
D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”,表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德,但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見(jiàn)地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,賦予悲劇以崇高的意味。
C.十二釵的悲劇各有不同,但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾,這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。
D.寶黛愛(ài)情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀(guān)趨勢(shì),榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡,兩種毀滅的社會(huì)意義不同。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是
A.《羅密歐與朱麗葉》
B.《哈姆萊特》
C.《雷雨》
D.《邊城》發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:1引用:2難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
開(kāi)展第七次全國(guó)人口普查,是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系,促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國(guó)人口普查以來(lái),我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變,出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化,人口總規(guī)模增長(zhǎng)慣性減弱,勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降,老齡化程度不斷加深。開(kāi)展人口普查,了解人口增長(zhǎng)、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況,摸清老年人口規(guī)模,有助于準(zhǔn)確分析判斷未來(lái)我國(guó)人口形勢(shì),準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢(shì),深刻認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,對(duì)于調(diào)整完善人口政策,推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化,促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
(摘編自《國(guó)務(wù)院第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國(guó)人口普查有關(guān)問(wèn)題答記者 (林火燦)問(wèn)》,中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日)材料二:
(圖源:王廣州《新中國(guó)70年:人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢(shì)》)
(圖源:王輝、楊卿栩《新中國(guó)70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》)材料三:
根據(jù)人口紅利的理論,一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高,少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對(duì)較輕,便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件,從而形成高儲(chǔ)蓄和高投資的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)格局。在改革開(kāi)放的前40年間,憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利,我國(guó)發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)融入國(guó)際分工,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際,我國(guó)即將迎來(lái)第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來(lái)源于人力資本提升帶來(lái)的高投資回報(bào)率,提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就,九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國(guó)在高等教育、職業(yè)教育等方面的長(zhǎng)期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù),我國(guó)高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測(cè),到2030年,我國(guó)大專(zhuān)及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億,占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一,這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
這意味著,我國(guó)未來(lái)將擁有全球最大規(guī)模受過(guò)高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石,第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。
(摘編自楊朝《人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》,《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月22日)材料四:
全面提升人口素質(zhì),是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門(mén)的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,應(yīng)在堅(jiān)持國(guó)家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下,發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿(mǎn)足不同社會(huì)群體對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場(chǎng)在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革,要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體,把滿(mǎn)足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略,不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,改革招生考試制度,拓寬招生渠道,擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制,適當(dāng)增加智能教育科目,提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo),進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專(zhuān)家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識(shí)形態(tài)層面的信仰、理念等,又包括誠(chéng)實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì),還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力:一方面,加強(qiáng)宣傳教育,建強(qiáng)宣教隊(duì)伍,提升宣教質(zhì)量,改進(jìn)宣教方式方法,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面,加強(qiáng)法治建設(shè),凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺(tái)盡可能詳盡的法律法規(guī),以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
(摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月10日“人民要論”)【注】全要素生產(chǎn)率:生產(chǎn)單位(主要為企業(yè))作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與生產(chǎn)力的發(fā)展。
(1)下列對(duì)“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿(mǎn)足不同社會(huì)群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān),提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分,當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.第七次人口普查是在我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開(kāi)的,必將有助于研判我國(guó)未來(lái)人口形勢(shì),調(diào)整相關(guān)政策。
B.改革開(kāi)放的前四十年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展,和50后至80后四個(gè)代際人口出生高峰密切相關(guān),也得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
C.只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把滿(mǎn)足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革,首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力,進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專(zhuān)家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料概括分析,至2030年,我國(guó)可預(yù)測(cè)的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。發(fā)布:2024/12/23 4:30:3組卷:5引用:1難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
2004年,中國(guó)正式開(kāi)展月球探測(cè)計(jì)劃,繞月探測(cè)工程被命名為“嫦娥工程”,并將第一顆繞月衛(wèi)星命名為“嫦娥一號(hào)”。
“嫦娥工程”按計(jì)劃分為“無(wú)人月球探測(cè)”“載人登月”“建立月球基地”三個(gè)階段。“嫦娥一號(hào)”到“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器,都屬于無(wú)人月球探測(cè)階段,又分為“繞”“落”“回”三步。
其中“繞”為第一期。首先實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星繞月飛行探測(cè)。這一階段主要任務(wù)在于研制和發(fā)射能夠探測(cè)月球的衛(wèi)星,為后續(xù)工作鋪路。繞月時(shí)可利用很多儀器對(duì)月球拍照、觀(guān)測(cè)。2007年發(fā)射的“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星便圓滿(mǎn)完成了第一期“繞月”使命。
“落”為第二期。目標(biāo)是研制和發(fā)射月球探測(cè)器,以軟著陸的方式降落在月球上進(jìn)行探測(cè)。2013年發(fā)射的“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)了月球軟著陸,這也是我國(guó)航天器首次降落在地球以外的天體上。
“回”為第三期。即發(fā)射月球采樣返回器,軟著陸在月球表面特定區(qū)域,并進(jìn)行分析采樣,然后將月球樣品帶回地球,在地面上對(duì)樣品進(jìn)行詳細(xì)研究。這一步將主要突破返回器自地外天體自動(dòng)返回地球的技術(shù)。“嫦娥五號(hào)”任務(wù)就是無(wú)人自動(dòng)采樣返回。
以“嫦娥工程”為代表的月球探測(cè)工作是我國(guó)邁出航天深空探測(cè)的第一步,實(shí)現(xiàn)了我國(guó)航天深空探測(cè)零的突破。
(摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年7月26日)材料二:
2020年11月24日4時(shí)30分,我國(guó)在文昌航天發(fā)射場(chǎng),用長(zhǎng)征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭成功發(fā)射探月工程“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器,順利將探測(cè)器送入預(yù)定軌道。11月24日,“嫦娥五號(hào)”順利完成第一次軌道修正。25日“嫦娥五號(hào)”完成第二次軌道修正。28日“嫦娥五號(hào)”順利進(jìn)入環(huán)月軌道飛行。29日“嫦娥五號(hào)”從橢圓環(huán)月軌道變?yōu)榻鼒A形環(huán)月軌道。30日“嫦娥五號(hào)”合體順利分離。12月1日“嫦娥五號(hào)”成功在月球正面預(yù)選著陸區(qū)著陸。2日4時(shí),“嫦娥五號(hào)”著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。2日22時(shí),“嫦娥五號(hào)”完成月面自動(dòng)采樣封裝。12月3日“嫦娥五號(hào)上升器將攜帶樣品的上升器送入到預(yù)定環(huán)月軌道。6日5時(shí),“嫦娥五號(hào)”上升器成功與軌道器和返回器組合體交會(huì)對(duì)接,并于6時(shí)12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中。6日“嫦娥五號(hào)”軌道器和返回器組合體與上升器成功分離,進(jìn)入環(huán)月等待階段,準(zhǔn)備擇機(jī)返回地球。8日6時(shí)59分,“嫦娥五號(hào)”上升器受控離軌,7時(shí)30分左右降落在預(yù)定落點(diǎn)?!版隙鹞逄?hào)”任務(wù)是“探月工程”的第六次任務(wù),將實(shí)現(xiàn)中國(guó)首次月球無(wú)人采樣返回,助力深化月球成因和演化歷史等科學(xué)研究。
(摘編自新華網(wǎng)2020年12月11日)材料三:
12月17日1時(shí)59分,“嫦娥五號(hào)”返回器攜帶月球樣品在預(yù)定區(qū)域安全著陸,探月工程“嫦娥五號(hào)”任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)來(lái)賀電指出,“嫦娥五號(hào)”任務(wù)作為我國(guó)復(fù)雜度最高、技術(shù)跨度最大的航天系統(tǒng)工程,首次實(shí)現(xiàn)了我國(guó)地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)攻堅(jiān)克難取得的又一重大成就,標(biāo)志著中國(guó)航天向前邁出了一大步,將為深化人類(lèi)對(duì)月球成因和太陽(yáng)系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知做出貢獻(xiàn),“嫦娥五號(hào)”任務(wù)實(shí)現(xiàn)了我國(guó)首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對(duì)接攜帶樣品再入返回等多項(xiàng)重大突破,其成功實(shí)施標(biāo)志著我國(guó)探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成?!版隙鹞逄?hào)”任務(wù)的完成對(duì)于中國(guó)開(kāi)啟月球與深空探測(cè)新征程、建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)有著里程碑意義。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2020年12月17日)【相關(guān)鏈接】
我國(guó)探月計(jì)劃“繞”“落”“回”三步對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)的3顆衛(wèi)星一、三、五號(hào),分別具有備份衛(wèi)星二、四、六號(hào),用來(lái)預(yù)防因突發(fā)事件而可能導(dǎo)致的計(jì)劃拖延。2013年“嫦娥三號(hào)”成功完成了“落”的任務(wù),它的備份衛(wèi)星“嫦娥四號(hào)”便無(wú)需重復(fù)相同任務(wù),而需要承擔(dān)其他任務(wù)了。2019年1月3日,“嫦娥四號(hào)”成功登陸月球背面,全人類(lèi)首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸。
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥一號(hào)”是“嫦娥工程”的第一顆繞月衛(wèi)星,2007年它圓滿(mǎn)地完成了第一期的“繞月”使命。
B.2013年“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器實(shí)現(xiàn)了月球背面軟著陸,這是我國(guó)航天器在地球以外的天體上的首次降落。
C.在先后完成發(fā)射、人軌落月、采樣封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對(duì)接等環(huán)節(jié)后,嫦娥五號(hào)才帶樣返回地球。
D.“嫦娥五號(hào)”的任務(wù)是在月球進(jìn)行無(wú)人自動(dòng)采樣返回,這是中國(guó)航天工程迄今為止最復(fù)雜、技術(shù)跨度最大的一次任務(wù)。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥工程”分為無(wú)人月球探測(cè)、載人登月和建立月球基地三個(gè)階段,第一階段又分為“繞”“落”“回”三步。
B.長(zhǎng)征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭將“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器送上月球,標(biāo)志著中國(guó)“無(wú)人月球探測(cè)”第三步的收官之戰(zhàn)正式拉開(kāi)序幕。
C.“嫦娥五號(hào)”探月,既是一場(chǎng)地月往返的漫長(zhǎng)馬拉松,也是一場(chǎng)從地面發(fā)射、月球著陸到采樣封裝、載人返回的接力賽。
D.“嫦娥五號(hào)”“回”的完成,意味著未來(lái)“嫦娥”將不再是只帶著儀器,而是直接帶著人與月亮再次相逢。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析“嫦娥五號(hào)”任務(wù)完成有哪些方面的意義。發(fā)布:2024/12/23 8:0:2組卷:5引用:6難度:0.5
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