閱讀材料,回答問題。
材料一 在近3000年的法老時代,古埃及人始終保持著其民族固有的文化傳統(tǒng),以象形文字為例,古埃及人早在公元前3500年就創(chuàng)造了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字體系,象形文字對保持古代埃及文化的穩(wěn)定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是來世的一種準(zhǔn)備,最為重要的在于要把死者在來世所用的東西準(zhǔn)備好,一個明顯的例子就是古埃及人一直盛行著對死者實行厚葬之風(fēng)。在古埃及人的浮雕和繪畫作品中,人像造型必須遵照嚴(yán)格的側(cè)頭正胸式的基本法則,即表現(xiàn)人站立、行走時,頭和面孔必須以側(cè)面形式表現(xiàn),雙肩和胸部以正面表現(xiàn),而腳又是側(cè)面的。
--摘編自令狐若明《古埃及文明的傳統(tǒng)特點》材料二 在“埃及學(xué)”出現(xiàn)以前,人們對埃及了解甚少,甚至到了啟蒙運動時期,人們腦海里都把埃及和金字塔聯(lián)系在一起。1798年,拿破侖遠(yuǎn)征埃及帶去了兵將和一部分學(xué)者及技術(shù)人員,想對埃及的地理歷史有較深刻的了解。這些學(xué)者先是發(fā)現(xiàn)了盧克索宮殿,然后發(fā)現(xiàn)了凱爾奈克的神廟。由于大多數(shù)人讀不懂古埃及人的碑文,因此工作毫無進(jìn)展。直到1822年,商博良發(fā)現(xiàn)一塊方尖碑,碑上有埃及文和希臘文對譯的文字。他是精通希臘文的,通過希臘文,他了解這是記敘托勒密及克婁巴特拉的愛情故事。從一再出現(xiàn)的文字及其特殊位置,他找出了11個埃及字母--他用這幾個字母去讀拿破侖部隊拖倒在尼羅河口的羅塞塔(Rosetta)石碑,他竟毫無困難地讀通了。就這樣一塊又一塊碑文地讀下去,20余年工夫,他居然讀通了所有發(fā)現(xiàn)的埃及碑文,而且還找出了古埃及的其余字母。于是,研究埃及之門就此被打開了。
--摘編自菲利普?李?拉爾夫、愛德華?伯恩斯等《世界文明史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括古埃及文明的特點。
(2)根據(jù)材料二,指出埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史因素,并結(jié)合所學(xué)知識分析埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史意義。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:20引用:10難度:0.5
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1.埃及金字塔是世界奇跡。閱讀下列材料:
材料一:金字塔建造的坡道技術(shù)金字塔建造用了坡道技術(shù)。坡道在塔的一側(cè),其余三個側(cè)面分別堆起具有腳手功能的墻,以便挪動石塊。工匠們先把巨石塊在附近加工好,然后順著坡道拉上正在建造中的金字塔。隨著塔的升高,坡道逐漸延長,“腳手架”也越壘越高。金字塔建成后,將坡道和高強拆掉。
材料二:他(胡夫)強迫所有的埃及人為他做工?!麄兎殖?0萬人的大群來工作,每一個大群要工作三個月……金字塔本身的建造用了20年?!鹱炙怯媚ス獾氖瘔K,極其精確地砌筑成功的。
--古希臘歷史學(xué)家希羅多德材料三:由于大量游客的參觀,尤其是一些游客出于好奇等原因,不時對金字塔進(jìn)行非常規(guī)的“親密接觸”,引起專家們對金字塔保護(hù)工作的擔(dān)憂。于是提出了在金字塔附近修建防護(hù)建筑有助于降低旅游對古跡的損害的建議。
--《海外見聞》完成下列要求:
(1)據(jù)材料一、二,從埃及金字塔的建造角度你能提煉出哪些重要信息?
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,世界遺產(chǎn)的保護(hù)原則是什么?據(jù)材料三,指出專家們對金字塔保護(hù)工作擔(dān)憂的原因。
(3)結(jié)合材料及所學(xué)知識,簡述古埃及金字塔群的現(xiàn)實意義。發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9引用:4難度:0.1 -
2.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 古王國時代穩(wěn)固的神王觀念深刻地影響著這一時期埃及人的來世信仰。神王在來世生活所獨享的種種特權(quán),從某種角度上代表了古王國時代埃及人對于死后世界認(rèn)識的最高理想。而無論是國王在來世生活所享有的特權(quán),還是對臣民來世負(fù)有的保障責(zé)任,體現(xiàn)的都是他作為神王的威儀,這是他在現(xiàn)實生活中擁有至高無上權(quán)力的折射。
——摘編自張赫名《古王國時代埃及的神王觀念與來世信仰》材料二 兩河地區(qū)的統(tǒng)治者以幾種不同的方式表現(xiàn)他們的公正。一方面是發(fā)布“解負(fù)令”…緩解因貧富分化嚴(yán)重而變得更為尖銳的社會矛盾。另一方面,有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正。
——摘編自馬克垚《世界文明史》材料三 在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念,還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ),決定了印度人的思想和日常生活。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)古代埃及文明的象征是什么?據(jù)材料一,概括指出古埃及政治文明特征。
(2)結(jié)合所學(xué)知識,實證材料二的“有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正”。導(dǎo)致兩河地區(qū)“貧富分化嚴(yán)重”的主要經(jīng)濟(jì)因素是什么?談?wù)勀銓y(tǒng)治者“體現(xiàn)自己的公正”的根本目的的認(rèn)識。
(3)根據(jù)材料三,概括指出古代印度文明的主要表現(xiàn)及其特點。發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:0引用:1難度:0.6 -
3.受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響,長久以來人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn),在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)埂9咚拐J(rèn)為奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ系哪古?。因此他認(rèn)為建造金字塔的不是奴隸。對此,我們可以得出( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/6/20 8:0:9組卷:11引用:16難度:0.6
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