康熙于1670年將明朝和順治時期的“圣諭六條”擴(kuò)展為“圣諭十六條”（如圖），頒行全國，正式成為全國臣民的行為準(zhǔn)則，并形成制度，每個月的初一、十五由地方官員和軍隊(duì)將領(lǐng)，向士紳、百姓與軍人進(jìn)行講解，持續(xù)貫穿于整個清王朝。此舉表明清朝（ ?。?br />
【考點(diǎn)】中國古代基層組織形態(tài)與基層社會治理．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：10引用：3難度：0.6
相似題
-
1．《呂氏鄉(xiāng)約》在原約后，本附有罰式、聚會、主事三段，朱熹在《增損＜呂氏鄉(xiāng)約＞》中剔除了其中殘留的“刑治”的影子，完全刪去罰式，改聚會為讀約之禮。這些變化反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：6引用：3難度：0.6 -
2．《漢書?食貨志》載：“在野曰廬，在邑曰里。五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)……出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產(chǎn)可得而平也?！辈牧险f明鄉(xiāng)里制度（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：5引用：5難度：0.6 -
3．元代理學(xué)家鄭玉曾在徽州的《方氏族譜序》中闡述宗族興盛的三個條件：“非有達(dá)官大人之勢，豪家巨室之資，世以力田相遺而能保守不壞?！睋?jù)此可知，當(dāng)?shù)刈谧宓呐d盛（ ）
發(fā)布：2025/1/2 4:30:1組卷：2引用：4難度：0.7
把好題分享給你的好友吧~~