朱自清的《經(jīng)典常談》一書論述問題深入淺出。請你結(jié)合下面的材料加以說明。
??材料：還有一種“寓言”，籍著神話或歷史故事來抒論。《莊子》多用神話，《韓非子》多用歷史故事，《莊子》有些神仙家言，《韓非子》是繼承《莊子》的寓言而加以變化。戰(zhàn)國游士的說辭也好用警喻。譬喻成了風(fēng)氣，這開了后來辭賦的路。論是進(jìn)步的體制，但還只以篇為單位，“書”的觀念還沒有。直到《呂氏春秋》，才成了第一部有系統(tǒng)的書。這部書成于呂不韋的門客之手，有十二紀(jì)、八覽、六論，共三十多萬字。十二代表十二月，八是卦數(shù)，六是秦代的圣數(shù)，這些數(shù)目是本書的間架，是外在的系統(tǒng)，并非邏輯的秩序，漢代劉安主編《淮南子》，才按照邏輯的秩序，結(jié)構(gòu)就嚴(yán)密多了。自從有了私家著作，學(xué)術(shù)日漸平民化。著作越來越多，流傳也越來越廣。“雅言”便成了凝定的文體了。后世大體采用，言文漸漸分離。戰(zhàn)國末期，“雅言”之外，原還有齊語、楚語兩種有勢力的方言。但是齊語只在《春秋公羊傳》里留下一些，楚語只在屈原的“辭”里留下幾個(gè)助詞如“羌”“些”等；這些都讓“雅言”壓倒了。
（選自《經(jīng)典常談?文第十三》）