明清時(shí)期，西方殖民者來(lái)到東方，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了危機(jī)，同時(shí)也帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。近代，西方列強(qiáng)侵略給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，也刺激了先進(jìn)的中國(guó)人不斷探索現(xiàn)代化的道路。閱讀下列材料。
材料一：自葡萄牙殖民者來(lái)到東方，西方傳教士也接踵東來(lái)。為了取信中國(guó)士大夫，找到傳教的門徑，傳教士往往介紹西方的天文歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、火器制造等知識(shí)。與殖民者稍后而來(lái)的是美洲農(nóng)作物，玉米的產(chǎn)量遠(yuǎn)比麥類高，番薯更是每畝可產(chǎn)數(shù)千斤。葡西殖民者圍繞中國(guó)的商品開辟了商業(yè)航線，中國(guó)的出口商品以生絲和絲織品為主，而進(jìn)口的只有少量香料之類的商品。由于出現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)性的貿(mào)易逆差，美洲的白銀源源不斷地流入中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)全球經(jīng)濟(jì)中的一道獨(dú)特風(fēng)景線。于是，中國(guó)江南絲織業(yè)市鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展，地域性的商人群體加速形成，白銀貨幣化的進(jìn)程也隨之開始。
——摘編自張傳璽《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》和樊樹志《全球化視野下的晚明》材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使封建統(tǒng)治階級(jí)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)破滅。一批先進(jìn)知識(shí)分子開始探索救亡圖存的道路。以林則徐、魏源為代表的經(jīng)世派，以求實(shí)的精神，提出了帶有現(xiàn)代化萌芽意識(shí)的思想。19世紀(jì)60年代開始，隨著中華民族危機(jī)的進(jìn)一步加深，封建地主階級(jí)中有識(shí)之士倡導(dǎo)并實(shí)施了“變器不變道”的改革運(yùn)動(dòng)，客觀上為中國(guó)現(xiàn)代化提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，刺激了先進(jìn)中國(guó)人探索現(xiàn)代化新階段的到來(lái)，他們倡導(dǎo)“能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?，推?dòng)了近代中國(guó)第二次學(xué)習(xí)西方的改革運(yùn)動(dòng)。
——摘自建紅英《“西學(xué)東漸”與近代中國(guó)的現(xiàn)代化探索》（1）根據(jù)材料一，概述明清社會(huì)在“契機(jī)”下發(fā)展的表現(xiàn)。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出經(jīng)世派提出的“帶有現(xiàn)代化萌芽意識(shí)的思想”。概括兩次改革在經(jīng)濟(jì)層面對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代化”的作用，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者在學(xué)習(xí)西方層面上的不同。