統(tǒng)一多民族國家的形成與中華民族的偉大復(fù)興。
材料一 秦滅六國之后，分“天下以為三十六郡”，實(shí)現(xiàn)了“諸夏”的統(tǒng)一，又取閩越地，置閩中郡。秦始皇三十三年，略取嶺南越地，置桂林、南海、象郡；西北斥逐匈奴，自榆中并河以東屬之陰山以為44縣，又渡河取高闕、陽山北假中（今黃河以北內(nèi)蒙地區(qū)）。這樣，秦始皇便在我國相當(dāng)大的地區(qū)實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一。這一統(tǒng)一，包含了南方百越系統(tǒng)和苗瑤系統(tǒng)的民族、西方部分氐羌系統(tǒng)民族、北方部分阿爾泰系統(tǒng)的民族以及東北部分少數(shù)民族。因此秦的統(tǒng)一是我們這個(gè)多民族國家形成的重要標(biāo)志。
——摘編自翁獨(dú)健《中國民族關(guān)系史綱要》材料二 元朝對邊疆的控制在以前朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化。漠北設(shè)宣慰司都元帥府，后升為嶺北行省。這一地區(qū)沒有州、縣建置，實(shí)際基層行政單位仍然是蒙古社會中傳統(tǒng)的千戶、百戶組織。元廷大批簽發(fā)內(nèi)地軍民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民當(dāng)中傳授耕作技術(shù)，使得漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得突出成就?！颇系貐^(qū)設(shè)置行省，多用土官任職，可世襲。第一任行省長官在云南“教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟……由是文風(fēng)稍興”。吐蕃作為單獨(dú)的大行政區(qū)，由中央宣政院直接統(tǒng)轄，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教薩斯迦派僧侶為帝師，吐蕃官員皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命。
——摘編自袁行霈《中華文明史》第三卷材料三 抗日戰(zhàn)爭期間，民族危亡激發(fā)群眾強(qiáng)烈的民族主義意識。中國共產(chǎn)黨從中華民族的生死存亡的大局出發(fā)，超越意識形態(tài)、階級立場與黨派利益，推動(dòng)國共合作，建立起以國共兩黨為主體，包括中國各民族、各民主黨派、各愛國軍隊(duì)、各階層愛國人士及海外華僑廣泛參加的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。此外，中國共產(chǎn)黨還進(jìn)行了制度上的創(chuàng)新，如抗日民主政權(quán)的“三三制原則”，團(tuán)結(jié)了各抗日階級，又如1941年后在陜甘寧邊區(qū)建立5個(gè)回民自治鄉(xiāng)和1個(gè)蒙民自治區(qū)保障了“各族人民的聯(lián)合團(tuán)結(jié)，有利于集中中華各民族的力量對日作戰(zhàn)”。
——摘編自朱金春《抗戰(zhàn)歷史遺產(chǎn)與統(tǒng)一多民族國家的建構(gòu)》（1）依據(jù)材料一，概括秦朝加強(qiáng)統(tǒng)一多民族國家的具體措施。
（2）依據(jù)材料二概括元代邊疆治理的特點(diǎn)，分析元代邊疆治理措施的積極影響。
（3）抗日戰(zhàn)爭是中華民族復(fù)興的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，依據(jù)材料三概括抗戰(zhàn)期間中國共產(chǎn)黨為民族復(fù)興所做出的貢獻(xiàn)。