沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 漢朝建立之初，統(tǒng)治者以黃老思想指導(dǎo)治理國(guó)家，休養(yǎng)生息，發(fā)揮了一定作用，但是無(wú)法適應(yīng)專制集權(quán)的國(guó)家治理。董仲舒的貢獻(xiàn)在于，“上承孔子，下啟朱熹，始推陰陽(yáng)，為群儒首，前對(duì)漢武，后相江都，初倡統(tǒng)一，罷百家書(shū)?！睆亩鵀槿鍖W(xué)和儒者找到用武之地。
--摘編自曹影《董仲舒的四大歷史貢獻(xiàn)》材料二 在漢代，政府首次作為對(duì)外交往與開(kāi)放的主體在官方層面上積極地開(kāi)展了與域外的廣泛聯(lián)系。由于兩漢政府卓越的努力與經(jīng)營(yíng)，使得中華社會(huì)由此邁開(kāi)了走向世界的歷程，開(kāi)啟了此后古代中國(guó)近2000年之久的開(kāi)放局面。這不僅使中華各民族深受其益，也對(duì)世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
--摘引自周尚兵、王洪軍《走向世界；漢代開(kāi)放對(duì)古代中國(guó)的影響》材料三 中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、“佛儒會(huì)通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。
--摘引自2019年習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)的講話（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括黃老思想“無(wú)法適應(yīng)專制集權(quán)的國(guó)家治理”的原因，簡(jiǎn)析董仲舒的思想主張是如何“上承孔子”的。
（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，從“走向世界”的角度概述漢代對(duì)世界文明所做的貢獻(xiàn)，根據(jù)“政府卓越的努力與經(jīng)營(yíng)”的提示，列舉相關(guān)史實(shí)說(shuō)明漢代促成“開(kāi)展與域外廣泛聯(lián)系”的舉措。
（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述；①指出中國(guó)古代思想史上“佛儒會(huì)通”的典型事例，用唐太宗時(shí)期的史實(shí)簡(jiǎn)述“中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”的表現(xiàn)。②“北曲南唱”、兼收并蓄是昆曲形成的重要途徑，以明代中期藝術(shù)家對(duì)北曲的改造為例論證此觀點(diǎn)。指出昆曲屬于人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的哪一類別？