閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      浙江橫店集團(tuán)將籌資200億元，耗時(shí)5年在橫店再造圓明園，初步規(guī)劃要與北京的圓明園一般大小。北京的圓明園遺址記錄1860年的屈辱，而橫店圓明園的任務(wù)是重現(xiàn)1860年以前的藝術(shù)輝煌。
      贊成者相信，圓明園雖然承載了中國(guó)人記憶深處的隱秘，但是重造一座“萬園之園”，讓眾多人仰慕古代高超建筑藝術(shù)，也未嘗不可。反對(duì)者認(rèn)為，當(dāng)滿目瘡痍的圓明園在異地被還原為光彩奪目的游樂園之后，這將是一種令人難堪的悲哀，重建圓明園是對(duì)國(guó)家文物的褻瀆，是對(duì)歷史的篡改與顛覆。
      在中國(guó)，痛苦已變成一種禁忌。與此截然不同的是，“9?11”后，同樣深受心靈重創(chuàng)的美國(guó)人并不反對(duì)重建世貿(mào)大樓。美國(guó)人不但重新設(shè)計(jì)了“自由之塔”，而且建立了存放未明身份者遺骸的紀(jì)念館。進(jìn)一步說，痛定思痛后的美國(guó)人并沒有將自己的痛苦定格在毀滅之上，而是選擇了繼續(xù)創(chuàng)造——只有百折不撓的創(chuàng)造才是對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越。
      國(guó)家如人，不必活在屈辱的記憶中。從這方面說，只要在現(xiàn)有的法律框案下，遵從市場(chǎng)規(guī)律，類似圓明園的建筑并非不可重建。試想，創(chuàng)建一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)博物館，并且將之命名為“圓明園”或類似名字，續(xù)接中華文明對(duì)藝術(shù)與園林情有獨(dú)鐘的傳統(tǒng)，何嘗辱沒了中國(guó)人的心靈？顯然，信守契約的創(chuàng)造并不會(huì)減少中國(guó)的“歷史存量”，反而會(huì)讓歷史有所增益。
      為了更好地理解歷史，我們更有必要樹立一種新的觀念，即“增量歷史”觀。面對(duì)歷史與未來，“增量歷史”至少有以下雙重含義；其一，為了更好了解過往的一切，我們理應(yīng)盡可能多地發(fā)掘史料，務(wù)求接近歷史真相。歷史只是抽象的統(tǒng)計(jì)學(xué)，不能真實(shí)反映人類的精神。同樣，屈辱記憶并非圓明園的全部歷史。倘使國(guó)人心懷高遠(yuǎn)、馳騁古今，所應(yīng)銘記的就不僅僅是那場(chǎng)播撒下屈辱種子的大火，探索圓明園歷史的全部，能記“萬園之園”背后所承載著的夢(mèng)想又有何不可呢？其二，著眼未來，人類歷史就是一個(gè)不斷創(chuàng)造、不斷謀求歷史增量的過程，一個(gè)循序漸進(jìn)、點(diǎn)滴積累的過程。為此，我們理應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)造，因?yàn)槿祟愐磺性隽繗v史都源于創(chuàng)造的累加。歷史存量加上增量將轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)更大的存量，見證人類文明的成長(zhǎng)。
      錢穆在《國(guó)史大綱》篇首就開宗明義，指出一國(guó)之民“對(duì)其本國(guó)以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)以往歷史之溫情與敬意”。顯然，我們理應(yīng)將這種“溫情與敬意”投向那些提供歷史增量的創(chuàng)造者。從增量歷史角度說，我們相信，只有不斷創(chuàng)造，做好“歷史的加法”，才能真正埋葬歷史的屈辱。
（摘編自熊培云《從重建圓明園看“增量歷史”》）      材料二：
      有人講，重建圓明園是傳承中華民族曾經(jīng)的輝煌。一些人極力渲染這座由康熙動(dòng)工，歷經(jīng)六帝修繕和擴(kuò)建的“萬園之園”如何“規(guī)模之宏、丘壑之幽深，風(fēng)土草木之清佳、高樓邃室之具備”，如何展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，如何體現(xiàn)了中華文化的精髓。但這些人偏離了勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，觀察事物的角度發(fā)生位移。這些建筑物雕梁畫棟，金碧輝煌，曾經(jīng)是專供帝王將相尋歡作樂之地。為了建造這些東西不知搜刮了多少民脂民膏，沾染了多少黎民血淚。這些建筑物如果說展現(xiàn)了什么智慧的話，那就是封建帝王窮奢極欲的智慧；如果說是什么結(jié)晶的話，那就是勞動(dòng)人民的血淚結(jié)晶。這種體現(xiàn)“封建奢靡之風(fēng)”的東西，有什么值得重建或再現(xiàn)的意義呢？
      有人說，重建圓明園是為了不忘國(guó)恥，重建愛國(guó)情懷。但圓明園作為清朝皇族的游樂之地，而被西方強(qiáng)盜焚毀，其體現(xiàn)的更多是“皇恥”。西方列強(qiáng)倚仗武力野蠻侵略自不待言，咸豐皇帝在與列強(qiáng)交涉時(shí)，昧于世界大勢(shì)與外交禮儀，為爭(zhēng)得外夷跪拜的面子，拒絕外國(guó)“公使駐京”，丟掉了割地賠款的里子，賠償英法軍費(fèi)各800萬兩，割讓九龍于英國(guó)；咸豐皇帝為了保住大清主權(quán)的面子，拒絕外國(guó)“內(nèi)河通商”，卻丟掉了黑龍江、烏蘇里江兩條內(nèi)河的里子。令人不解的是，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的歷史悲涼，似乎不足以憶起國(guó)恥，毀滅罪證、文過飾非的現(xiàn)代豪華難道就能撫平歷史的創(chuàng)傷嗎？中國(guó)近代史國(guó)恥累累，遺址遍地，原不需重建圓明園以紀(jì)念之。
      如何處理前代留下的豪華、奢侈的建筑物，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政智慧與政治胸懷的考驗(yàn)。秦王李世民曾率兵攻下洛陽(yáng)，看到隋煬帝修造的奢華宮殿發(fā)出喟嘆：“逞侈心、窮人欲，無亡得乎？”遂命撤端門樓，焚乾陽(yáng)殿，毀則天門。
（摘編自安立志《從阿房宮到圓明園》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．有人認(rèn)為圓明園值得重建，但又有人認(rèn)為這是對(duì)國(guó)家文物的褻瀆，人們的意見不統(tǒng)一。
B．材料一認(rèn)為痛苦在中國(guó)是一種禁忌，而在西方人們不會(huì)將自己的痛苦定格在毀滅之上。
C．圓明園曾是專供帝王將相尋歡作樂的地方，在修建過程中勞動(dòng)人民付出了沉重代價(jià)。
D．材料二認(rèn)為中國(guó)近代國(guó)恥累累，遍地遺址足以讓人牢記國(guó)恥，無須重建圓明園。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

D

D

A．憑借現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)手段，重建的圓明園將會(huì)比1860年前的圓明園更有藝術(shù)魅力。
B．材料一以重建世貿(mào)大樓為例，認(rèn)為類似圓明園的建筑只要接續(xù)了歷史傳統(tǒng)，就可以重建。
C．樹立“增量歷史”觀有助于我們更好地理解歷史和展望未來，同時(shí)也使歷史有所增益。
D．李世民焚毀隋朝奢華宮殿，他的做法對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人處理前代留下來的奢華宮殿有一定啟發(fā)。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“只有百折不撓的創(chuàng)造才是對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A．我國(guó)5G網(wǎng)絡(luò)取得重大突破，國(guó)內(nèi)5G基站達(dá)到40萬座。
B．某市政府重建革命烈士紀(jì)念館，讓其成為進(jìn)行愛國(guó)主義教育的鮮活教材。
C．某中學(xué)組織學(xué)生尋訪當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡，感受當(dāng)?shù)氐臍v史文化。
D．荊州市關(guān)公義園內(nèi)的地標(biāo)性建筑巨型關(guān)公像被拆除。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。
（5）材料一從“增量歷史”的角度認(rèn)為可以重建圓明園，材料二則認(rèn)為應(yīng)把圓明園遺址作為鑒戒，不應(yīng)重建圓明園，那么你更贊成哪一種觀點(diǎn)呢？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>