閱讀材料，回答以下問題。
材料：中世紀末期，由于王權(quán)的加強、較為統(tǒng)一的國家的形成，西歐一些民族在文化層面上取得了民族的共同認同。16—17世紀，在西歐摧毀、瓦解了普世世界國家，建立了以王權(quán)為中心的君主國家。恩格斯曾指出：“在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗?！彪S著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級日漸羽翼豐滿，這個王朝國家再也不能體現(xiàn)、代表著他們的利益和要求。于是，資產(chǎn)階級便以全民族的名義展開了對封建專制君主，對王朝國家的批判，要求獲得自由、平等、人權(quán)和幸福，要用這些新的政治原則和政治觀念來構(gòu)建新的國家——民族國家。所以，在英法這些資產(chǎn)階級力量較為強大的國家，經(jīng)歷過資產(chǎn)階級革命的國家，較為徹底地摧毀了舊的王朝國家，構(gòu)建起了統(tǒng)一的民族國家。
——摘編于李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析推動英法由“王朝國家”邁向統(tǒng)一“民族國家”的因素。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明恩格斯“王權(quán)是進步的因素”的歷史依據(jù)。
【考點】近代西方民族國家的產(chǎn)生．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：3難度：0.6
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1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：文藝復興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來，現(xiàn)實社會的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強。通過馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，進一步使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。
——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料二：1901年，梁啟超在《中國史敘論》一文中，最早使用了“中國民族”一詞，在同年發(fā)表的《國家思想變遷異同論》一文中，他又率先向國人介紹了“民族主義”這個新名詞。他認為國民的獨立自由是國家獨立自由的前提，所以他的民族主義既肯定了人的基本權(quán)利和法律自由，也強調(diào)了國民擁有參與政治的權(quán)利。
由梁啟超最早提出的“中華民族”這一表示中國境內(nèi)各民族是統(tǒng)一的民族共同體之觀念，到五四運動前后，開始為越來越多的人所接受和采用，而九一八事變后日益嚴重的民族危機的刺激，激化了人們的民族認同感和責任感，從而使“中華民族復興”之觀念最終形成并成為具有廣泛影響力的社會思潮。
——摘編自鄭大華《近代“中華民族復興”之觀念形成的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出近代西方民族國家觀念形成的表現(xiàn)，并分析其產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出梁啟超的民族主義思想有何進步之處。并結(jié)合所學知識說明近代提出“中華民族偉大復興”的意義。發(fā)布：2025/1/2 1:30:1組卷：9引用：5難度：0.6 -
2．歷史學家波拉德認為，近代歷史是民族國家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。
材料一 中世紀初的西歐全然不存在一個統(tǒng)一完整的國家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復失地運動中逐漸形成虔誠的宗教信仰與愛國意識，最終于15世紀建立統(tǒng)一的民族國家，開啟短暫卻輝煌的新世紀篇章。同時期，英法日益強大的王權(quán)成為打破地方主義和普世主義的強大力量，推動了民族國家的形成。19世紀，民族解放和重振德意志的壯志激勵著俾斯麥用：“鐵血”戰(zhàn)爭方式成功地統(tǒng)一了德國。
——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀》等材料二 民族國家是人類社會治理的重要政治單位，也是國際關(guān)系最基本的行為主體。一般認為，現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系源于17世紀歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國家體系為藍本的國際體系逐步蔓延到全世界。然而，紛爭并未因此而停息，國家利益與霸權(quán)之爭在歐洲乃至世界國際政治中日益凸顯。
——摘編自劉德斌主編《國際關(guān)系史》（1）根據(jù)材料一，概括近代西歐民族國家的形成方式，并結(jié)合所學知識，分析這些民族國家得以產(chǎn)生的共同條件。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述民族國家對近代國際關(guān)系產(chǎn)生的影響。發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：11引用：7難度：0.6 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 雖然中世紀以前的歐洲已具有族群意識，但認同對象仍有較強的地方色彩，沒有完全形成真正的民族認同。一方面，在社會政治經(jīng)濟領(lǐng)域里存在著以采邑制為基礎的封建等級制，廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主，呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國性、全民族性。但另一方面，在意識形態(tài)領(lǐng)域中，卻是統(tǒng)一由基督教會所統(tǒng)治、支配。盡管意大利人、西班牙人、德意志人、法蘭西人和英格蘭人屬于不同的民族，但是，他們都從屬于一個由羅馬教皇支配的‘基督教大世界’，都用拉丁文祈禱，用拉丁文傳道，用拉丁文唱歌。在各世俗的封建國家內(nèi)部，人們尚未形成休戚與共的民族情感，以及忠誠與熱愛祖國的公民意識。
——摘編自張濤華《論歐洲民族主義形成過程的三個階段》材料二 歐洲民族概念在近現(xiàn)代發(fā)生了巨大變化，帶來了人們社會身份的巨大變化。以法國為例，在歐洲中世紀，所謂的法蘭西人僅僅指的是法國貴族，但法國大革命時期面對歐洲反法聯(lián)軍的入侵，革命者宣稱保衛(wèi)法國是每一個公民的神圣責任，法國人與法國公民這兩個概念密切地聯(lián)系了起來，法國大革命通過一種疾風暴雨的革命方式實現(xiàn)了人們社會身份的變化，突出地體現(xiàn)了歐洲近現(xiàn)代民族概念的內(nèi)涵變化，法國大革命也被認為是歐洲近代民族主義興起的一個標志性事件。
——據(jù)唐書明，唐學敏《歐洲中世紀到近現(xiàn)代“民族”概念的演變與啟示》（1）根據(jù)材料一，概括阻礙中世紀歐洲民族認同形成的因素。
（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學知識，分析近代民族概念的變化及所帶來的影響。發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：4引用：3難度：0.6
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