文明的碰撞和交往有力地促進(jìn)了文明的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元前4世紀(jì)，亞歷山大東征所向披靡，建立起龐大的帝國(guó)。亞歷山大在征服的地方興建城市，在這些城市中有神廟、體育場(chǎng)等希臘式建筑。帝國(guó)東方的很多人學(xué)會(huì)了希臘語(yǔ)。亞歷山大死后，希臘化時(shí)代開啟。古希臘美術(shù)在這一時(shí)期深刻影響著東方美術(shù)，例如太陽(yáng)神阿波羅出現(xiàn)在佛教藝術(shù)中，樓蘭遺址的柱子也明顯具有古希臘愛奧尼亞式的特點(diǎn)。
--摘編自徐顯朝《亞歷山大東征與中西文化交流》材料二 1757年，東印度公司軍事占領(lǐng)了印度孟加拉，英國(guó)以搶掠、種植并走私鴉片和直接控制為主要手段進(jìn)行殖民掠奪。1813年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《英屬印度法令》，傾銷商品。掠奪原料成為主要手段。1830年輸入印度的棉織品占全英棉織品產(chǎn)量的1/4。19世紀(jì)末-20世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入專國(guó)主義階段，美國(guó)除擴(kuò)大商品銷售和搶奪原料外，資本輸出已成為對(duì)印度的主要?jiǎng)兿魇侄巍?br />--摘編自李克正《試論英國(guó)在不同的歷史階段對(duì)印度的殖民掠奪》材料三 當(dāng)今世界，全球化發(fā)展日趨深入，人類世界越來(lái)越成為一個(gè)不可分割的命運(yùn)共同體。正是基于世界歷史發(fā)展歷程和當(dāng)前世界發(fā)展形勢(shì)的需要，中國(guó)提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要協(xié)議。人類命運(yùn)共同體立足人類整體利益，區(qū)別于資本主義交往方式，提倡世界各國(guó)之間進(jìn)行多維度，有深度、有廣度的交往合作。
--摘編自秦龍，劉禹杉《馬克思世界歷史理論與人類命運(yùn)共同體的融合》（1）根據(jù)材料一，概括亞歷山大帝國(guó)影響東方文明的具體表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述英國(guó)對(duì)印度的殖民掠奪方式的兩次轉(zhuǎn)變并分別分析轉(zhuǎn)變的背景。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明人類命運(yùn)共同體與資本主義交往方式的不同之處。