公平、民主是人類共同的政治追求，法治是人類文明的重要成果。世界各國(guó)的法治道路、法治體系既有相同內(nèi)核又有獨(dú)特魅力。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。
材料一 圖表所示

漢謨拉比法典石柱上方：刻著兩個(gè)人的浮雕像，一個(gè)坐著，右手握著一根短棍；另一個(gè)站著，雙手打拱，是太陽(yáng)神授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。

英王詹姆士一世強(qiáng)調(diào)：君權(quán)來(lái)自于上帝，只有上帝才能，解除君權(quán)。

材料二 杰斐遜等美國(guó)思想家們指出，在美國(guó)可以實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的“復(fù)合的民主制”。概括性地說(shuō)，就是把聯(lián)邦的國(guó)家權(quán)力系統(tǒng)之間的橫向分權(quán)，與聯(lián)邦政府與州政府的縱向分權(quán)的有機(jī)結(jié)合所形成的上中下、左中右的“分權(quán)網(wǎng)絡(luò)”稱之為“雙重保障”。
——摘編自徐大同《西方政治思想史》材料三 圖表所示

左圖浮雕中拿破侖右手邊是《查士丁尼法典》。左手指著《拿破侖法典》，腳下碑文大意為：“我留下的這部簡(jiǎn)約的法典，比之前法國(guó)的任何法典都卓越”。

（1）概括上面兩幅圖所表達(dá)的共同思想。結(jié)合相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明英國(guó)是如何一步步打破這種思想束縛的。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的“復(fù)合民主制”的主要內(nèi)容。
（3）請(qǐng)說(shuō)出《查士丁尼法典》和《拿破侖法典》的聯(lián)系，并結(jié)合史實(shí)論證《拿破侖法典》“比之前法國(guó)的法典都卓越”。
（4）綜上所述，談?wù)勀銓?duì)法治的認(rèn)識(shí)。