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解釋詞語。
(1)牡丹之愛,乎眾矣:
應該、應當
應該、應當

(2)世人愛牡丹:
特別,非常
特別,非常

(3)晉陶淵明愛菊:

(4)中外直:
貫通
貫通

(5)亭亭凈植:
聳立的樣子
聳立的樣子

(6)香遠益
清芬
清芬

(7)乎眾矣:
應當
應當

(8)予菊:
認為
認為

【考點】文言實詞
【答案】應該、應當;特別,非常;只;貫通;聳立的樣子;清芬;應當;認為
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:98引用:2難度:0.8
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,回答文后問題。
          魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)解釋下列加點詞的含義。
    ①賢者能勿耳(
     

    爾而與之(
     

    ③是亦不可以乎(
     

    (2)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
    ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。
    (3)文中“此之謂失其本心”中的“此”指代什么?
    (4)文章表現(xiàn)了孟子什么樣的人生態(tài)度?

    發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:7引用:4難度:0.5
  • 2.閱讀下面【甲】【乙】兩段文言文,完成后面各題。
    【甲】于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王,由此觀之,王之蔽甚矣。”王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
    【乙】趙且伐燕,蘇代為燕謂惠王曰:“今者臣來,過易水,蚌方出曝而鷸啄其肉。蚌合而拑其喙。鷸曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌?!鲆嘀^鷸曰:‘今日不出,明日不出,即有死鷸。’兩者不肯相舍,漁者得而并禽之。今趙且伐燕,燕、趙久相支,以弊大眾,臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之也!”惠王曰:“善!”乃止。
    [注]且:將要。蘇代;人名?;萃酰褐岗w惠王。他將要攻打燕國。拑:通“鉗”,夾住。禽:
    通“擒”,捉住。
    (1)解釋下列句中加點字的意思。
    ①群臣吏民能面。寡人之過者
     
         ②今日不。
     

    ③王之。甚矣
     
                                  ④故愿王。計之也
     

    (2)翻譯下面文言句子。
    ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
    ②兩者不肯相舍,漁者得而并禽之。
    (3)文段理解。
    這兩篇短文的共同點是設喻諷諫國君,甲文中的鄒忌諷諫齊威王時,先以
     
    設喻,再拿齊威王的地位和自己作比較,最后得出“
     
    論。乙文中的蘇代諷諫趙惠王時,也用了比喻論證的方法,這個比喻后來演變成一個成語,即
     
    。兩文中的國君都接受了臣子的規(guī)勸,一個“
     
    ”字就是明證。
    (4)鄒忌諷諫齊威王,蘇代諷諫趙惠王的目的各是什么?

    發(fā)布:2024/12/27 2:0:1組卷:6引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀,回答問題。
    【甲】      舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
    (《生于憂患,死于安樂》)【乙】      古之所謂豪杰之士者,必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見辱拔劍而起挺身而斗此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志遠也。
          觀夫高祖之所以勝,而項籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍,是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒:高祖忍之,養(yǎng)其全鋒而待其弊,此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王,高祖發(fā)怒,見于詞色。由此觀之,猶有剛強不忍之氣,非子房其誰之?
    (節(jié)選自蘇武《留侯論》)【注釋】①挾持:指抱負。②項籍:即項羽。③輕:輕易。④弊:疲敝。⑤子房:張良,字子房,漢高祖劉邦的主要謀士。⑥淮陰:指韓信。
    (1)解釋下列句中加點的詞語。
    ①衡于慮,而后
     

    ②入則無法家
     

    ③而其志遠也
     

    ④非子房其誰
     

    (2)請用“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句。
    拔劍而起挺身而斗此不足為勇也。
    (3)把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①故天將降大任于是人也。
    ②古之所謂豪杰之士者,必有過人之節(jié)。
    (4)在甲文中孟子認為,一個國家要想避免“亡”的命運,必須具備哪些條件?他所提到的“動心忍性”在乙文中有哪些具體表現(xiàn)?(用原文句子回答)
    ①必須具備的條件:
     

    ②具體的表現(xiàn):
     

    (5)甲文中列舉了六位歷史人物的經歷,強調“逆境能成才”,當今也有人認為“順境也能成才”。對此,你有什么看法?寫一段小議論。要求觀點明確,有理有據(jù),100字以內。

    發(fā)布:2024/12/27 2:0:1組卷:9引用:2難度:0.5
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